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第 63 章 香火成神法（第2页）
杨恒见此情景，急忙再一次在王大善人的丹田处画符，这一回杨恒连画三道符咒，全部打入了王大善人的丹田。
随着符咒的作用，王大善人本来已经开始挣扎的表情，再一次陷入了迷茫。
“书在院中柳树下，东南方向三尺。”
杨恒听到这里眼中就闪烁出了兴奋的光芒。
接下来杨恒也不管这两个人了，直接就出屋，随便找了一只还算尖锐的木棒，在当院的那颗柳树之下开始发掘。
由于有了具体的方位，所以杨恒挖掘还是十分的顺利的，没有一会儿，杨恒就在坑中找到了一个木盒。
杨恒将木盒打开，只见到里边躺着一本薄薄的书，就着月光，杨恒一看，在书皮上写了《香火成神法》几个大字。
接下来杨恒重新来到王大善人的房间前，仔细的关好门，然后带着鬼婴穿房越脊，离开了王大善人的宅子，重新回到了土地庙。
杨恒回来之后，先将鬼婴送回了她的真身坛。
杨恒重新回到自己的房中，便迫不及待的打开那本《香火成神法》，开始看起来。
原来这本秘籍乃是出自一个不知名的教派，上边的方法总体说来有两种。
第一种，乃是修道之人功德不计，不得升仙，为求长生，所以以原神化为地祗，接受香火凝聚神体，最后成就一方神灵，庇佑百姓。
第二种，乃是修道有成的大德，以本身的法力勾连天道，形成符咒，册封山川地理的神灵。
杨恒等把整本书看完之后，这才明白那王大善人及其他的祖先为什么不能够修成神体。
因为他的祖先虽然得到了这本秘籍，但是这书中并没有修炼的法门，因此他们承受不起天地的福运，最后反受其害。
至于说王大善人准备在死后，以鬼魂之身成就土地，这只是这本书中的一个猜想。
那就是聚集万民的信仰，强行让普通的灵魂成就神祗。
之所以有这个猜想，那也是在这个世界各种流传的传说中悟出来的。
比如说那一方善人在死后功德圆满，直接就被封为了土地或者城隍。
再比如说，哪一个人在身前供奉了某位神仙，最后在神仙的帮助下，在死后也成就了一方的神灵。
杨恒看完书之后将它放在自己的腿上，闭着眼睛开始思考这本书上的办法。
最后经过种种的推演，杨恒觉得这本书让人成神的办法真的能够实行。
不过必须有个前提条件，那就是修炼到一定的程度，至少要到炼气还神的地步。
到了这时，修道之人的元神已经开始慢慢的显现，因此修道之人就可以凭借原神的力量，来吸引香火愿力，锻炼自身。
不过这办法看起来简便而且升级快速，但是它有一个非常大的缺点。
那就是随着香火愿力的吸收，修炼之人的性格也会慢慢的转变，变成了众生所希望的那个神灵。
杨恒叹了一口气，如果是真的这样，那么最后修成的神，到底是不是自己还是两说了？
看来这本书自己暂时还是不要动了，不到万不得已，他不想因为修炼这本书而失去本性。
不过后边的那个册封神灵的方法确实可以用一用，虽然现在以杨恒的功力，还不足以册封山川河流的大神，但是册封一村的土地还是能够办到的。
到时候为了还这个人情，他可以在王大善人命终之时，重新回一趟靠山屯，如果到时候王大善人自己的安排能够让他成神，那么一切都休说。
如果王大善人的安排不能够成功，他就运用法力写下符召，让王大善人能够顺利的成为靠山屯的土地神，也算是还了这份人情。
到了第二天白天，杨恒便开始收拾东西，准备给王大善人把土地庙重新让出来。
幸好杨恒来到这里的时间不长，而且他也没有采买的习惯，因此随身的也就是那几件法器，几个包裹就能够完全的收好。
而二丫那里，昨天晚上就已经忙得差不多了，现在她正背着她的那个小包裹，怀里抱着鬼婴的真身坛在那里等着杨恒呢。
“不用这么着急，先做了早饭，咱们吃了饭，等着刘管家来接收，到时候咱们再走。”
二丫听了之后飞快的点了点头，然后将包裹放在了院子中的石凳上，重新去厨房给杨恒做饭去了。
不一会儿一碗小米粥，几碟咸菜，然后就是一碟馒头，就摆在了杨恒的面前。
杨恒和二丫就这么简陋的吃了一顿早饭，坐在那里等着刘管家。
结果等到了快中午，刘管家这才姗姗来迟。
这刘管家一见到杨恒就上去深深地鞠了一躬，然后说道：“道长，这几天真是得罪了。我们老爷今天早上想了想，这土地庙还是由道长暂时执掌得好。”
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