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第二百一十一章 乱七八糟（第1页）

道生满以为光门之后，就是传说中的仙界。正幻想着鸟语花香，仙女飘飞的场景，突然一声暴响，打断他的思绪。道生一激灵，松开无命与呼浩楠，两人正欲转身行礼，各自眼前景物突变，同时道生消失。

无命与呼浩楠几疑做梦，但修士的感知告诉他们，刚才的经历绝对不假，难道姐夫成了大仙，竟然变得这么厉害了？无命抓了抓鸡窝似的头发暗道。

呼浩楠眨巴眼睛，四处张望。

道生原地没动，无命与呼浩楠，青天白日无端端没了，很明显仙路的考验还在继续。

“这唱的是哪一出，吓得我一愣一愣?最近怎么回事，老是容易受惊吓。”道生脚下是真实的大地，穷山恶水，山川树木，虫鸟奇兽，真得不能再真，没有灵气，与地球白垩纪相似。

到了这种没有危险的环境，道生不着急，正好捋一捋仙路所得。

他找到一处相对清静的地方，计划先研究双婴的状态。双婴换装，他无所谓，酷帅酷帅的侠士派头，韵味十足。以前的中山装虽然好看，进入修真界以来，多少给人有点奇装异服的感觉，换了也好。但最后的低啸是怎么回事?没有他的意识参与，难道这么多年修炼的是嫁衣神功？可是道生非常清醒的感知到，双婴就是自己，根本没有掺杂丝毫其他神魂神识。

保险起见，道生双婴出窍，于粒子空间内，对饮了一坛冰焰，没有异常，然后控制灵婴靠近魂婴，也不见灵异出现。

“为什么会这样?是双婴具备了特殊的能力？还是种子光团捣鬼？另外，神魂以前雾蒙蒙的一片混沌，为什么现在变成星空？”道生十分迷惑，这可是关乎人命的大事，不弄个明白，岂止是寝食难安！

道生先从灵婴开始探查，除了装备被仙路上的雾，镶了一些好看的边以外，没有异常。魂婴的衣服，跟灵婴一样镶了边，然后内视魂婴，做深刻的自我检查。可查来察去，道生依旧没找出问题的根源。

由于太过专注，好几只史前怪兽级的生物，好奇踏着道生的身体走过去，他自己没感觉。道生仔细回想改造神魂能量前后的过程：他的本意，只是按照九谜结构重组神魂能量，给魂婴多一层保护。双婴是他赖以吃饭的家伙，是他实现理想的根本，容不得半点疏漏。修士艰难，修成圣人艰难，圣人成仙更艰难。以后还要修成神，神是不是修士的终点，道生不知道。但他知道成仙成神的路不好走，特别对于他这种死要面子，活不愿受罪，还要保命，还想寻个源，追个生命究竟的修士，那条仙神的路更难走。

大家其实都难，生命都难啊。噫，又跑题，怎么回事？最近为什么老是被惊吓?老是胡思乱想?道生宁神静心，决定不再想些乱七八糟的事。必须找到双婴自动低啸的原因，为什么未经他的允许，他们自动低啸？修修修，别临近成仙之际，弄条乌龙出来。

道生再次静心宁神，他从出生开始回忆，虽不记得他出生到五岁左右的过程，但是有父母及长辈们的口述，中玄阳将这一段矇昧的时间重现，直到现在的道生，构成一部他自己完整的历史：龌龊的、捂脸的、痛苦的、快乐的……所有他生命中的点点滴滴，无一遗漏。

此时此刻的道生，深切体会到，古代帝王将相，为何喜欢篡改历史？美化甚至神化他们的成长经历了！成长过程中的不堪，现在的道生都想捂脸，好在这里没人，跑车也离开了他，否则诸如割开南瓜撒尿拉屎，给小女生写莫名其妙没有落款，或者有落款，落款依旧莫名其妙的信等等这些事件，的确不为外人道……

因为没人，道生对自己进行深入挖掘，或者说对自己进行血淋淋地解剖，他对地球的人、事、物、经历、现象等等等等，有了新的认知，包括对他从不愿承认的妻子的认知，一切的一切无迹可寻，似乎无道。但是，一切的一切，有道，有迹可循。并非种瓜得瓜，种豆得豆那么简单，很复杂。悟了就是悟了，不悟就是一生。道生悟了，悟了什么，他不想说，悟了就是悟了，不悟就是一生。生命各有其轨迹，星辰一样，悟了就是悟了，不悟就是一生。

星空遇难开始，道生除开疑惑还是疑惑，科学的，不科学的，理解的，不理解的，所有经历，道生不敢或忘。包括飞飞，依旧是以前的飞飞，为什么感觉她变得非常漂亮，并非是道生情感上专一的认为，她是真的很漂亮了。小厮与城主，还有其他很多智慧生命，也这么认为。

还有美胜天仙的兮渺，为什么看中他?远曰阳、皇谁翊、小光头禅师……哪一个不强过他太多？道生如同石化，无喜无悲、无忧无虑，就这么任思绪在他自己经历的时间长河内，清泉一般流淌，狂潮一样怒卷。

“篱畔黄花翠竹，雨后青山白云。此是山中活计，莫教俗士知闻。”“夜半潮来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银光。月影徘徊天滉漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。”道生醒来，漫声吟哦，身披银袍，着密布星点，适度紧身的星云衣裤，踏云靴，灰束腰，银手套，黑紧袖，长发及腰，步空踏云，登天而去。

身后真实的世界，随道生的步伐，缓缓真实地消散，没有尘烟，了无痕迹。

道生飞升。

“原来如此，原来如此。心理定势？思维定势？我怎么就没想到呢？不是没想到，不是想不到，是不愿意去想，不敢去想。心理定势果然厉害。习惯习惯，想不到习惯的威力如此之大，它是否是决定命运的起点？或者是终点？完整，完整！难怪修士比凡俗更注重生命过程的完整。不完整的生命存在缺憾。难道仙必须完美？仙都有完美的生命过程？”道生一边踏步，一边嘀嘀咕咕。

放眼望去，碧空如洗，深蓝无垠，道生浑身舒泰通透，轻若无物又重若星辰。他没有蜕皮重生的感觉，只是觉得：像行走在自己的心灵之中，随意写意。跟灵魂双婴驻守的星空一样的感觉：自己是星空，星空是自己。星空是魂、是灵，灵、魂是星空。

道生感觉，自己是有意识的玄，有意识的道。玄、道在自己的心中弥漫，弥漫在灵魂双婴之中，弥漫在他的九谜之内，无处不在，无处不存。

道生非常清醒：他不玄，他不是道，他永远替代不了玄、道。玄、道自存自在，它们不是生命，它们智慧无穷无尽但却无情、无知、无觉，它们是天地自然，是万物，不是他道生。

道生觉得，生命，可能源于道，但不能被道奴役，也不能役道。尽管所有终将归于道，可是智慧生命终究具有智慧，有三魂七魄，有七情六欲。遵道重道而不媚道、奉道、役道。这似乎很矛盾，但道生就是这么理解，与心理、思维定势无关。

道无大小高低贵贱，道衍生出的生命，为什么会分出大小高低贵贱？所谓智慧，应该是亲道近道循道。但纵观生命的进程，智慧生命的历史，何曾离开过大小高低贵贱？动物世界丛林法则下的弱肉强食，纯粹的实力派，虽然血淋淋，尽管不合理。但是，它们合法、合道、公平，为什么智慧生命的世界，会衍生出无尽高级版的不合理、不合法、不公平的弱肉强食？道生没进过地狱，没见过鬼，可他见过妖、魔、灵、怪等众多的智慧生命，一如人间。

是道掌控了智慧生命，还是智慧生命掌控了道？究竟为了什么？道生陷入了鸡生蛋，蛋生鸡的怪圈。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。……谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’”道生曾经很认同司马老先生的观点，他曾经也认为，大同的理想，不是理想，是可以努力能够实现的目标。

进入修真界以后，他有了不同的看法，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只是大众化的一面，另一面则是仓廪实而废礼节，衣食足而忘荣辱，只是不为众人知。所谓天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往，只是动物世界，并不适合进化版的智慧生命世界。

真正大同的一天，可能是智慧生命走向毁灭的开始。老家曾经东西方的博弈可见一斑，西方文明借助科技文明的掠夺，积累了大量财富，仓廪实、衣食足，的确知礼节知荣辱了一段时间，可是人心人性，并非只是衣食无忧。东方的饱暖思淫yu，饥寒起盗心，在西方表现出它特有的魅力。

西方所谓性开放，道生觉得，是饱暖之后，多数人对现在、未来绝望的一种生活态度，性不敏感，何需敏感？性是动物的本能，是延续道的必须。但是，于智慧生命而言，性饱含了太多的意义，并非只是道的延续，性，同样具有智慧。

所谓饥寒起盗心，道生无法考证富小姐穷书生的故事，道生根据他的理解，认为饥寒，是饱暖之后的饥寒，是心是精神的饥寒。姑且不论故事的真假，没有意义。为什么古人将饱暖思淫yu放在前边，而将饥寒起盗心放在后面?正常应该是饥寒起盗心，饱暖思淫yu，层层递进才合理合法。

道生认为，如果富小姐穷书生的故事是真的，那个穷书生有大智慧，不输于他，此饥寒非彼饥寒，是高于饱暖的精神。

“太空有无尽大的蛋糕啊！太空太大、太空，明明有一大锅食物，为什么只盯着别人碗里已经啃剩下的骨头？嗨，什么乱七八糟！最近为什么总是乱七八糟！不知所谓！”

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