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第十三章 悟道之旅（第1页）

时代在发展，科学战胜了神秘，超越俗世的力量，逐渐枯竭。从大航海时代开始，一切超凡的力量逐渐成为传说，久远的神话逐渐成为虚妄。科学的力量，成了世间的主流，脆弱的人类凭此上九天，下五洋，探寻世间幽秘，引科学为真理，破除一切神话。

当神秘不再，当科学成了世间的唯一，但物极必反，百年前一代宗师王刚结合近代科学理念，在古老武术的基础上推衍出丹劲，超脱凡俗，古老的武道开始了复兴。

如果说古老武术的最高成就是人体的极限，一拳能有千斤大力，虽然远比普通人强大，但对比枪炮而言，仍然微不足道。

但丹劲却超脱了人体极限，褪去凡胎，初步踏入了超凡之境，能力达万斤，更让人无奈的是丹劲强者都拥有很强的危险感知能力，很难让人围杀，相反丹劲强者却万军之中取敌将首级如探囊取物般轻松。

“咫尺之间，有我无敌”就是对丹劲武道宗师的最好阐述。人类凭此去追寻神秘的极限，去追寻技艺的绝巅，去追寻自我的超越，超越巅峰，超越极限，以此获取生命的真谛，自我的升华！由武入道，以拳寻道，是无数国术修炼者的至高追求。

经过近百年的不断发展，此时的华夏，借助国家力量的支持，导致国术修行体系融入全民教育体系普及化的同时，也造就了国人平均体质大幅度提升，平均每百人中就有一个达到明劲的公民。

而只有达到暗劲级的武者，才能成为国术界的中层力量。化劲才能称为武道大师，能坐镇一方，开创一个武道流派。丹劲强者方可称为武道宗师，能坐镇一国，堪称人型核武，在和平年代是华夏对国外最强的震慑力量。

要不是因为武道修炼艰难，需夏练三伏。冬练三九，非大毅力者不能成就，且想要修炼精深，必须要有药浴配合，才有“穷文富武”之说。

若非如此，华夏武者数量还要再翻十倍不止。就算如此，每年的世界军人搏斗大赛，特种兵大赛，华夏军人都展现了超人的风采，华夏军队实力之强世界闻名。

而随着国术修行体系融入到中原子民的日常生活之中，武道大会也顺应而生。原本也只是各个城市武者的切磋交流，但后来在国家的组织参与下，衍变成为覆盖中原的武道赛事，是青年武者扬名的场所，无数青年武者在武道大会在突破修为，更近一步。

而武道大会的冠军更是因此积蓄了一股无敌之势，有一半几率突破武道宗师之境。近几十年来，新突破的武道宗师，基本都是武道大会的前几名。因此每三年一届的青年武道大会是中原武术届的盛事，吸引了无数人的关注。

武道大会分为三场，分别在市里、省里及京都举行。市里初赛取前十名进入省里参加复赛，省里取前十名到京都参与半决赛，最后取前十名参加决赛，决出冠、亚、季军，整个赛事大概持续一年左右。

敖臻如今已经暗劲圆满，距离化劲也不过一步之遥，甚至敖臻只要愿意，随时都能突破化劲。但为了凝聚完美的武道意志，铸就最强武道根基，敖臻压制住自己突破的欲望。

原来明劲圆满，想要踏入暗劲，需要的就不再是勤学苦练，而是去寻找自己心中的感动。说的直白点，就是找到自己练武的本心，认清自己，确定今后的修行武道方向和目的。

想要踏入暗劲层次，就要寻找心中的感动，激发心灵意志，凝炼出自身武道意志才行。但敖臻在创造龙蛇拳时，就已经确定了自己的武道修行方向和目的，并且将“青蛇蛰伏草莽中，风云际会化真龙”的武道意志，所以他才能三年内达到暗劲圆满。

敖臻的真灵本源乃是天生山神，虽然只是最低级的白赦神灵，即便因为投影的原因，真灵强度十不存一，但也远超凡俗。因此敖臻在感悟天地自然的难度，降低了数百倍。

这让敖臻凝聚武道意志上的野心，直接超出了他人的想象。他不在像其他武者突破暗劲的时后，只感悟一种意境，而是打算心融天地，意化众生，以天地为烘炉，众生武道意志为炭，完善自身武道意志，凝练无上真龙意志，这将不仅对这具身体意义非凡，对敖臻的本体更是意义重大。

敖臻之所以推衍出蛇化龙的武道意志，不仅仅是为了汲取龙蛇真意，进化肉身，去除病灶。更是为本体蜕变化龙积累经验，敖臻计划以真龙直至诱导本体朝真龙进化。

但敖臻的蛇化龙的武道意志，毕竟是他推演出来的，并不完善。因此敖臻想要完善武道真意，一方面是在战斗中汲取他人的武道意志，以无数武者的武道意志精髓完善自身武道意志，经历血与火的淬炼使武道意志圆满，另一方面也是以天地为炉，以天地山川万灵洗礼灵魂意识，完善武道。

而敖臻则准备两方面同时进行，利用参加武道大会的途中感悟天地，寻找心中的感动。

踏着朝阳，敖臻离开了家，踏上了一段以万灵洗礼灵魂意志，打开心灵宝藏的修行之旅。因此，踏出家门的敖臻，稍一思索后，就准备效仿先贤，去游历神州大地，感悟山河之壮丽。

从而，领悟自然之玄奥，纳天地之灵，用以凝练洗礼自身灵魂意志开启修炼心灵之力的大门。最终，以心灵意志超脱天地束缚压制，做到融天地于身心，化作自身武道意境，使自身意境终极一跃，酝酿完美的真龙意志。

以智慧明悟己身，打破心中迷障的敖臻，只感觉心灵越发的活波通透，好似下一刻就能掌握虚无缥缈的心灵之力。随着心灵枷锁进一步薄弱，敖臻行走间的每一个动作，都越发的自然和谐，散发出丝丝“道”的气息。

走出家乡，顺着县道、国道，敖臻一步步的向着汉川市走去，准备到汉川市参加武道大会初赛。没有借着任何现代化的交通工具，敖臻只是脚踏实地的一步一步走着。

看似简单的步伐，若在国术宗师眼中，必能看出敖臻每一步，都踏在一处玄奥的空间节点上，让其身形变得似缓实快，捉摸不定。

原来敖臻在创造龙蛇拳时，根据龙蛇形态，融入了“行、走、坐、卧”四种四种日常动作，形成了动静结合的武道淬体法门。

在家中修行的那段时间，虽然已经基本完成了“行、走、坐、卧”对应法门的修行，甚至已经将坐与卧对应的筑基法门，化作了身体本能，但行和走对应的法门却仅仅只是入门而已，毕竟家里空间有限，修行不足。所以现在敖臻需要修行的，只剩下行与走两个方面，要将之化入本能之中。

功法中的“行”，指的是在身体快速移动，跳跃，躲闪时，运用筑基法门的修行技巧。“走”，则是身体正常行走时，对应的筑基法门修炼技巧。等到“行、走、坐、卧”四个筑基法门的修行技巧都完成修练，化作身体本能后，敖臻再将推衍出的功法总纲修成之后，这门能够无时无刻淬炼肉身，提升身体潜能的龙蛇拳就算修炼圆满。

而且，龙蛇拳一经修成，不光淬炼肉身，提升潜能，还自然而然的学会了提纵之术。但，这也是修炼成功后，才有的福利。此时，只能深一脚，浅一脚的走在国道上。

若是在敖臻走过的地方，仔细观察的话，就会看到国道边上，一个个或浅或深的脚印，清晰的出现在柏油路面上，通向敖臻离去的方向。

就因为这个因素，不想一路走过，一路坑洞，导致破坏桥梁、道路这样的公共设施，惹出不必要的麻烦，敖臻才自我安慰的走在国道上。

直到半个月后，敖臻已经来到汉川市，这个中原的腹地城市时，敖臻才因为“行”字诀小成下，在减缓行进速度后，能够完美控制下脚的力度，才不会再无意下踩出深坑。

汉川市地处江汉平原东部、长江中游，是北湖省的省会城市，不仅是此次汉川市初赛的地点，也是北湖省复赛的地点。

汉川自古以来就是鱼米之乡，兵家必争之地，历来就有得汉川者的荆楚，是荆楚大地不可或缺的一部分。

也正是因此，汉川自古以来就武风极盛，汉川起义更是掀开了中原王朝革鼎的第一枪，在近代史上是浓墨重彩的一笔。

在与诸国联军的战场上，无数汉川儿郎踊跃参军，为击退诸国联军做出了不可磨灭的贡献，甚至有“百万子民百万兵”的美誉。

近百年来，汉川市更是先后出现了神枪赵天川，剑仙李景文，拳霸王半山，腿绝马云腾，刀王王五郎等五位武道宗师。至于化劲的武道大师更是数以百计。

更是毗邻千年武道圣地武当山，武学底蕴之深，在偌大的中原之地也是仅次于京都之地，可谓是卧虎藏龙。

敖臻来到汉川市后，就前往了汉川市国术管理中心，报名参加汉川市青年武道大会，得到了报名的号码牌，并在工作人员的引导下前往大会指定武馆安排住宿。

然后敖臻就在旅社里调养生息，为武道大会做准备，毕竟狮子搏兔亦需全力，敖臻可不想一时大意，让自己武道大会之路止于汉川。

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