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第一百三十八章 藏剑阁（第1页）

另外一边，楚焕和明月姐妹朝着后院走去。

青峰剑宗的山门在昔日可能分作了好几个峰，一直连绵了青峰山大大小小数十座山峦。

一路上，几个人很明显能够看到坍塌的宫殿之间并没有过道相互连接，可能当初用介子须弥阵法封印这些亭台楼阁的时候，就是直接从各处的分别封存而来。

明月和清月没见过介子须弥阵法，一眼看到这漫天的建筑残骸，不免惊叹一句道。

“想来当年青峰老人不愧是仙人道行，这地方如果没被毁掉，真可谓是开天辟地的造化。”

楚焕对此，不屑的冷笑一声却也没多做解释。

没想到他这样态度落在明月眼里，反倒是惹得这姑娘柳眉一皱，气急道。

“你笑什么？”

“井底之蛙，可笑不自知。”

“你敢说我是井底之蛙？！”

“难道不是吗？”

见着明月跳脚，楚焕更是戏谑一笑，话语之间越发的得意起来。

其实所谓介子须弥阵法并不是什么玄奥无比的东西，作为修士开辟洞府，使用纳物锦囊的前提，介子须弥阵法的普及度和适用性，在当年可以说是人人都会。

说来玄奥的阵法术式，仅仅只是一个固本的小道诀而已，真正的秘诀与其说是看修士的境界水准，倒不如说是看这天地造化的演变。

练气修士有四重十二境。

锻体，练气，筑基，此三境为不入流的入门境界。

到了气海之中灵气结丹，丹元化作金丹之后，与自身灵魄合为结婴，此结丹、金丹、结婴三境为练气修士的正式入门境。

一般只有结丹境以后的修士才自称修士，修身寻道，走的是逆天大道。

结婴之后，丹田气海之中的金丹随之宿主的灵魄不断演化，最终化作原初本相，此为元婴。

元婴之后，丹田之中的元婴蜕变，灵魄应天地之召，明辨阴阳，通晓万物虚实真假，这就是所谓的炼虚境。

元婴、婴变、炼虚，此三境也被称为练气修士的进阶境界，踏足元婴境之后对于寻仙问道已经算是有了自己的感悟，所作所为逐渐淡化情绪影响，开始逐渐远离人情世故，三哀五痛。

其后自证己道，明辨太虚，称为返虚境，又有阴阳虚实相合，称为合道境，历经引气入体结丹化婴，明辨阴阳虚实等境界之后方能称为大乘境。

这返虚、合道、大乘等三个境界也被称为人修之道，大部分凡俗百姓穷极毕生精力也不过修炼这四重十二境而已。

大乘境之后有所谓渡劫飞升，跨入仙人道行，所需要的不仅仅是悟性资质更需要天时地利的配合。

许多修士往往一辈子都不会等来一个适合渡劫的时机，当然更多的修士会选择直面天劫，却往往落得一个身消道陨的下场。

就连楚焕自己回首这一路走来，心中最大的感触大概就是永怀谦卑之心，敬畏天地大道。

在无数修士激昂愤慨，希望逆天问道的时代，不知道有多少英豪被雷劫轰杀至渣。

所谓的大乘境界在天地大道面前，就如同沧海一粟般渺小而微末。

所谓渡劫飞升的仙人也不知道是几世修来的因果，最后勉勉强强的度过了其中劫难，获得了仙人命格。

介子须弥阵法也属于天地大道的范畴，这个阵法存在的根本在于天地之间的空间裂隙。

时空之间往往不是那么严丝合缝，就如同山有高矮，水有长短，天地间的一切其实并不是那么齐切。

修为到了炼虚境之后，感知力已经可以勉强的感知天地万物的虚实，所谓虚实也就是万物本真。

在炼虚境的感知之下，练气的修士可以模模糊糊的感觉到空间裂隙的存在，借助着介子须弥阵法在这样的空间裂隙上打上坐标，从此开辟出一定的空间。

所谓介子须弥阵法并不是开天辟地的大神通，实际上仅仅是一个寻找天地间已经存在的空间裂隙的小术法而已。

甚至于很多人到了炼虚境，返虚境之后不需要专门的研究介子须弥阵法，就已经感知到空间裂隙，学会开辟洞府和制作纳物锦囊。

所以在楚焕看来，这所谓的雄伟遗迹，实在是说不上伟大。

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