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第二百四十八章 曾经的哥哥（第1页）

“哥哥！刚有只鸟欺负我！哥哥你看！这就是它啄的我，一块肉都被它给啄没了？流血了好痛啊哥哥……”

刚一平稳落地，杨天来就跟自己最最亲爱的哥哥闾丘隼渡告起了状。

“哥哥，你快去给我报仇！它应该还没跑远……它真是太可恶了，我不过是想看看它是公的母的，本来还想着收养它当我的第一个宠物的……”

杨天来小心呼了呼自己的伤口，就开始喋喋不休，一边用没受伤的一只手，揪着闾丘隼渡的袖子，一边跺着脚可劲晃着要求他给自己报仇雪恨。

闾丘隼渡在那些双眼因为对方刻意为之的一系列表象，已经备受蒙蔽、不能够称之为清醒的世人的眼中……

一向是气质悠然淡雅、温润有如一颗暖色美玉，有着令人向往的轩然霞举、容貌有如神祇般的杰出代表人物形象。

身高近七尺半，穿衣搭配上总喜欢一袭青衫，显得总是有些偏瘦。

但此时此刻，闾丘隼渡穿着一袭绣了龙盘虎踞着飞云直下纹路的紫长袍，外面只轻轻罩上了一件暗亮相间，但主要色调是润亮绸面的乳白色对襟袄背褂子。

袍的一侧衣脚微微向上卷翻，被主人看似‘随手’地塞进了腰间的纹路清晰、拓印着的恢宏大气图案间，隐隐透露出一丝丝金色光芒的羊脂白玉般地细腰带中。

乱中有序，将精瘦有力的腰肢处的肌肉‘飘然若现’的同时，又呈现出一种别样的凌乱美感。

脚上难得穿着一双宝相流纹云头刺青的精致皮靴。

一头乌黑顺滑的头发在头顶梳着……不甚整齐的发髻，套在一个精致剔透的……但头一次有些歪扭的白玉发冠之中。

轻轻从玉冠两边垂下淡银白色的丝质冠带，在额头下方处系着一个流花结。

古代有哪些服饰词语，可以代指某类人物？

古诗词赏析

2018-08-06

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中国古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特征，显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业，故不少服饰词语成为某类人物的代称，有的甚至通用至今。

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黔[qián]首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。

白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”可引申为没有学识的人。

白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，指贫贱之交。

袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

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