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第二卷 萨满世界 第五十八章 嵩领神史（第2页）

三仙见耶鲁烈不以为意，破天荒地展露了自己最强的法术，让耶鲁烈大吃一惊。

因为一直以来，三仙展露的实力与他在嵩岭的朋友相差不多，都是金丹境，只不过因为修炼时间更加久远，所以道法更加深厚而已。

而自己经过这番脱胎换骨的提升，成功进入了元婴境，应该会超出嵩岭同侪许多。

没想到三仙展露出来的实力，竟然都是元婴境，而且看她们法术的成熟水平，应该是进入元婴境的岁月已经十分悠久。

不过惊讶之余，又让他发现了另外一点，那就是三仙虽然都是元婴境，道法也要精纯，但是若论法力的浩瀚，却远不及自己神修法的源源不绝与恣肆汪洋！

也许就是说，自己竟然后来居上，超过了神秘莫测的三仙！

这个发现让他志得意满，一时心痒之下，忍不住也露出了一手元婴期的控雷道法，直接把三仙惊得呆愣当场！

看着三仙目瞪口呆的表情，耶鲁烈心下大爽，同时也感念三仙特意的劝勉之情，也不隐瞒，便把自己的神修法也一并分享了出来。

这一分享，就种下了种种祸患之源！

那三女仙开始且信且疑，但是随着耶鲁烈巡视了他的“领地”之后，立刻就完全相信了耶鲁烈的说法。三女仙也不是小气之辈，当即便也分享了耶鲁烈一篇道法。

耶鲁烈一观道法内容，又轮到他目瞪口呆。

因为那赫然也是一篇神修法，而且远比耶鲁烈自己摸索的神修法要完备精微得多！二者相比，如果说三女仙的神修法是一部公司规章，耶鲁烈的最多只能算是口头规矩。

不过三女仙的神修法中，只提到了“智魂神力之源”，标明只有觉醒智魂，才能帮助辅助修行。三女仙一直以来所采用的“智魂神力之源”，只有嵩岭一带的修行者，即通过道法的交流与指点，来获取他们的敬畏之意。

但嵩岭的修行者实在太少，加起来不过百十来位，而且敬畏程度也不深。所以这份神修法在三仙的修行中，所占比例一直很少。

三仙万万没有想到，耶鲁烈居然会发现人类这种先天的“智魂神力之源”！

先天开智意味着什么？意味着无穷无尽的“智魂神力之源”，再也不听天看命！

这简直为修行界带来了一场天摇地动的变革！

这部神修法是三仙得自师门传授，名曰“萨满修神法”，是一个十分庞大的体系，核心有三个，便是萨满神官、神国体系与创世神话。

特别是萨满附神之法，让耶鲁烈大开眼界，没想到还可以用这个办法来管理信仰神力，简直是“奇思妙想”，让他赞不绝口。

但由于彼时耶鲁烈在人类中间威望极高，又是嵩岭第四位晋升到元婴期的修行者，甚至法力已经隐隐成为嵩岭地区第一人，所以三仙要想在嵩岭修行神修法，必需得到耶鲁烈的首肯。

这丰耶鲁烈却不是问题。

其实从他乐于帮助人类就可以看出，他是一个大方而善良的人。况且建立神国，大家一同修神，每个神负责的信仰方向都不一样，而耶鲁烈自己也确实没有能力覆盖全部信仰。

所以采用萨满神修法，不但不会拖慢耶鲁烈的修行速度，甚至还会有所提升。

于是耶鲁烈几乎没怎么犹豫，就同意了接纳三仙一同修神——实际是接纳了整个嵩岭的修行者一同修神。

四人一番计议，便拟定了萨满神国初步的创建计划。

由于三仙在嵩岭修行者中最具威望，况且耶鲁烈也是个散漫惯了的，整件事便由三仙牵头组织，耶鲁烈依然做自己的闲云野鹤，不但没有参与神国的组织，更没有参加第一批萨满的选择，更多的是除了修行，就是继续教化人类。

双方的第一个分歧，是创世神话的内容。原本讲定的是，耶鲁烈与三仙并列，为创世四神。但是三仙认为，人类现在是女性头领主事，所以创世的神话，自然应是女性神仙。

这时三仙也现出了自己的形象——三位长发的女性人类。而耶鲁烈因为是男性，最后只得接受被排在第四位，称敖钦神——最开始这个名字是火祖的意思，意谓耶鲁烈教会了人类用火。

于是整个嵩岭地区的神修格局便就此奠定了基本格局。

不得不说，这是一桩极大的功德。不仅对于人类，更是对于嵩岭的修行者们，也是对耶鲁烈自己。

因为随着萨满神国的建立，人类有了萨满作为沟涌神人的媒介，生存能力大大提高，人口飞速增长，信仰的强度也提升了不少。于是每位修行者都从中获得了极大的益处，耶鲁烈也因此获得了更多的神力。

并且由于耶鲁烈在人类中的口碑极佳，他在神国体系中获得的神力，甚至还要高于三女神。这虽然引起了其它萨满神的不满，但都被三女神一一弹压下去了。

如此过了近千年，人类一代代的繁洐，越来越兴盛，地域甚至超出了嵩岭，覆盖了整个北地的森林地带。

也正因为人类的繁衍壮大，信仰神力的数量提升逐年提高，大家也基本上算是相安无事。

直到有一天，人类的繁衍进入了一个瓶颈期，连续数百年，人口都没有再增加，有时还会因为天灾减少。于是信仰神力的供应与分配，终于引发了一些矛盾。

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