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第264章 安柏使唐营（第1页）

甘州城内，吐蕃的甘州刺史兼张掖守将朗杰顿珠接到战书，怒不可遏。

他也是个唐朝通，无需谁通译这通战书，黄羿历数其五大罪状：

大蕃甘州刺史朗杰顿珠钧鉴：

掌兵者，以五事为绳：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。刺史所作所为，以黄子观之，违此五事，犯五大罪，其状如次：

一曰背道而驰。身为蕃臣而自称国主，赞普尚在，擅自僭越，兵其谁听，将为谁死？道之不存，自毁坚城。还不投降，久必自乱，尸首不存。

二曰逆天行事。羲玄乃金王和仲之五兄，均为上古大唐尧帝之日母羲和之子，此天神也。掳之以阻我等收复失地大军，擅主天事，有悖天理。和仲知惭而退，羲玄法术失灵。似此等逆天之举，必然人神共愤，谅尔小小刺史，迟早遭到天谴，再不醒悟，天打雷劈。

三曰撅土覆尸。恰巴腊仁乃古象雄辛饶世尊敌对，尔令其妄称洪教授之徒，此举拂逆后土之意，尚不自知，死期至矣。况区区甘州，内中背道、逆天、撅土，外部少援、缺粮、无兵，不消杀伐，自溃之际，尸身覆亡。

四曰将德尽失。将者，智、信、仁、勇、严也。妖法为阵，此不智也。逆天撅土，失信也。毁羲玄名望，戮收服大军，是不仁也。以妖术代冲锋，其勇何在？率意任用妖术，足见治军不严。为将如此不堪，还敢冠冕坐帐，何不早早自裁以谢祖宗？

五曰法度无准。甘州三杰之党强者，既为尔小弟，以恰巴之术行阵，作为长兄不能阻止，羲玄之族历一百二十八代也敢要挟，观尔曹毫无法度可言，还敢掌兵而自诩国主。老夫劝曰：

自缚来降，唐皇授册。

负隅顽抗，爵弃族灭。

大唐菊潭县开国子黄羿顿。

大中二年九月日。

朗杰顿珠对这道战书，看了又看，他娘的，黄羿这老家伙韬略之深，古之名将不如。战书中所说几种事情，的确义理如此。

再想一想前面鹰巡谷，咱在南山之内藏有关寨，他这么多人马是怎么过来的？鹰巡谷守将怎么就没有丝毫动静？

虽然黄羿兵马未到，就已经连胜三阵。恰巴腊仁、党强枉死，必有神明相助，否则绝无可能有人活命。羲玄一族自保之术，也被他们破掉，居然知道和仲惭愧，黄羿必然通神。巧过鹰巡谷，更叫人不得要领。

由此看来，这座甘州城，就是再顽抗，以其通神之帅，断难保住。那就派个使者，探听一下唐廷会如何对待降将，如果可行，这许多将校必能封妻荫子，也是个好前途。

再者说，大蕃内乱，搞得在外的镇将无所适从，拼来斗去，没个正经名头，叫人好不心烦。

朗杰顿珠想了半天，权衡利弊，还是归降为好，当即修书一封，派二弟安柏前往黄羿大帐，令其多加留意唐营各种动向，以便回城决断。

又令三弟党强之子党竣执信符前往鹰鸣关。令守将次仁平措留三百兵守寨，调来两千七百兵，脱离大道，隐秘绕至甘州西门外。离城十五里等候信号，准备里应外合，痛快歼敌。

又令二弟安柏之子安洞执信符前往焉支山祁连城。调来守将和兴，令其留三百兵守城，调来两千七百兵，也脱离大道，隐秘向甘州东门集结。离城十里扎营，等候杀敌信号。

自带三子桑吉加、泽朗、多吉及十数员各族大将，将五千兵分两千守四门，三千机动，相机行事。

却说安柏带十名卫士，拿着朗杰顿珠的书信，戴孝举哀，直奔西门。朗杰顿珠作为甘州刺史为什么要差遣他作使者？安柏又为什么戴孝举哀？

一者安柏乃甘州三杰的二哥，与大哥朗杰顿珠及三弟党强结义二十多年，情投意合，一起保定朗杰顿珠一步步走上甘州刺史宝座。二者安柏的安姓乃甘州城豪族，为大唐高祖开基十六功臣之一归国公安兴贵的嫡系子孙。

这支安姓岂但是甘州豪族，在凉州的势力更大，世称姑臧安家。姑臧就是凉州治所。初唐，安兴贵只身前往姑臧说大凉皇帝李轨投降，李轨不降，安兴贵联合凉州安氏，说动胡人猛攻凉国，李轨被迫投降。

高祖李渊敬服安兴贵只身灭国之能，拜上柱国、右武候大将军、荣国公，不久封凉国公，出镇凉州，又大败突厥，陇右之地尽为大唐所有。

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