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第三卷 启封天下 第二百一十八章 父子离心（第2页）

“仲父自以为善于管理一个国家，故而在《上德》一篇中讲道：‘治理天下和国家，莫过于用德用义。用德用义，没有赏赐人民就会向善，不靠刑罚邪恶也会终止。’仲父真以为德义能够替代赏罚吗？”嬴政又提出了质疑。

“德义不能替代赏罚，但赏罚也不能替代德义。微臣重德义而轻赏罚，旨在让君王明白，赏罚分时有度，而德义却无止境！秦国素来以法治国，但秦法未必适合山东六国，未必能行天下，但德义可以行天下！”

“仲父既然推崇德义仁善，又明白正反的道理，寡人请问仲父，黄蝮与惠施，谁更讲仁义呢？”

“黄蝮杀子，乃为大义，正所谓大义灭亲！惠子之仁，乃为父慈子孝，亦在纲常伦理之中！”

“父不慈子能孝否？依孔孟之言，仲父之论，父不慈谓之‘严父’，子不孝谓之‘忤逆’，此所谓纲常伦理！然而父亦为子，子亦为父，仲父不觉得这纲常伦理有些荒谬吗？”嬴政继续质疑道。

“圣人所讲的道理，有些不合情理，有些不合逻辑，但却是至圣之言，微臣一时难以向大王解释，但以大王的智慧，早晚会明白的！大王是君，微臣是臣，微臣反对大王，同样不合情理和规制，但微臣还是这么做了，也是出于这个难以言说的道理！”

“仲父是自比圣人吗？”

“微臣不敢！”

“寡人不想与仲父再论了，但劝仲父一句，莫要学那黄蝮，还是学学惠子吧！”

“微臣┄┄明白了！”吕不韦迟疑地拜道。

吕不韦与儿子话不投机，心中不快，无精打采地回了相府。李斯见了吕不韦，见他垂头丧气的样子，估计又是跟大王意见不合，遂道：

“大王年轻气盛，丞相不要放在心上，让着他点就是了！”

吕不韦不语，似有所思，隔了半响，突然对李斯问道：

“你师父的《天论》、《君道》、《王制》和《大略》，这几篇你可有一一读过？”

“烂熟于心！”

“你在吕氏春秋中加上《无为》一篇，着重论述效法自然、与依法治国之间的优劣高下，讲明如何协调自然和律法之间的矛盾并使之统一！”

“好，属下写完了就呈给丞相看！”

“嗯┄┄再加上《似顺》一篇┄┄”吕不韦想了想接着道：

“所谓似顺，就是看上去合理的其实不合理，看上去不合理的其实合理！”

“好！丞相如是再无增减，定稿后就该刊印出书了！”

“也好，你去操办此事吧！”吕不韦说完，想了一会儿又对李斯道：

“等书印好了，你就到大王身边去吧！”

“丞相不要属下了？”

“你有大才，该当大用，在这丞相府做个长史岂不委屈了你！”

“丞相过奖了！丞相栽培，属下岂能不知？能在丞相府上任职，属下觉得荣耀！”

“大王早晚是要亲政的，等大王亲了政，我这丞相也就做到头了！”

“丞相何出此言？”

“唉┄┄”吕不韦长叹一声道：

“我等尘俗中人，庸庸碌碌一生，到头来才明白，荣华富贵，功名虚荣，皆是身外之物，而像师父这样的世外高人，却一早就明白了！”

“斯也是个俗人，可做不来像先生那样的高人！”李斯笑道。

“我是真羡慕师父啊，但愿能早日归隐，随他而去，此生足矣！”吕不韦又叹道。

李斯的确是个俗人，此时的他还没有吕不韦的见识和胸怀，也无法理解他的心境。吕不韦突然觉得，高处不胜寒，他有种预感，有朝一日，他的儿子也必将会感到高处不胜寒！

嬴政出征之时，又带上了赵高，与嬴政同行的，除了王翦，还有蒙骜的儿子蒙武。数月之后，嬴政和王翦大军拿下了乌金之海，并找到了那名神秘的女子。一年以后，嬴政派赵高将她带回了咸阳，并给她取了个中原人的名字，叫胡姬。胡姬先为嬴政生下了两个女儿，多年以后，又为嬴政生下一子，取名胡亥，这个胡亥，就是史上二世而亡的秦二世胡亥。

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