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三十七如影随形（第1页）

“赊刀客”三个字一出来，元子先是一愣，然后，他跟师父对视一眼。两个人竟然同时发出猥琐的笑声。我都怀疑他们两个才是师徒，笑声简直一模一样。

“大师，您说对了，我原先师父的门派就是赊刀客，也叫收刀客。”

“你们在说什么啊，什么赊刀客，还门派，你们拍武侠片呢。”我听到赊刀客这个名字第一反应就是武侠小说中，大漠孤烟，长河落日，一人一刀一壶酒的场景。然后再把这二位猥琐的笑容植入进去，怎么感觉那么不协调。

“赊刀客，有点类似东北出马仙，赊刀只是他们的交易方式而已。”师父的解释虽然很到位，但是还是不够透彻。

在我的死缠烂打下，师父和元子把赊刀客的事情算是给我讲明白了。

赊刀客主要分布在我国的西部地区，他们的本事都是以师徒相传，也有祖传的，以相术和拘灵遣将为主。所谓相术，就是通过人的手相、面向以及气场，来判断人的福祸运势。据说，高级的相术还能判断自然气候的变化，甚至天下大事。

而拘灵遣将其实没有动画片里讲的那么霸气侧漏，什么召唤个大仙然后就能移山搬海，请个大神就能千里之外置人于死地，这些不能说完全不可能存在，但至少在我们认知的世界里面没有听说过。

赊刀客的拘灵遣将，其实就是跟出马仙有点类似。通过一定的法门，赊刀客能感受到附近灵体的存在，并且能够和灵体达成一定程度上的沟通。

但是这种沟通相对比较强势。通过沟通，他们可以让灵体暂存在某种物件之中，在一定的程度上为他所用。这就有点类似养小鬼了。唯一不同的是，养小鬼是在本体死亡的时候拘生灵，取本体的骨头作为媒介，将生灵放入媒介之中供宿主差遣，所以有的人为了养小鬼赚钱，而伤人性命，甚至母子一刀两命，邪恶至极。而拘灵往往拘的是有缘的灵体。

有的灵体是主动找上门寻求合作的，也有的灵体是机缘巧合和赊刀客形成沟通的。在整个过程中，虽然拘的手段比较强势，但是实际上是顺其自然而为之。当然，也有一些掌握拘灵遣将的赊刀客被欲望驱使，最后走上噬魂的不归路的，那这些走火入魔的就不归为赊刀客的范畴了。

再说一下赊刀。刀其实只是一个带名字，有的赊刀客用的是刀，有的用的是剑，有的是火筷子、煤气罐子什么的，可能都有吧。但这个“刀”其实只是个抵押品。当一个赊刀客运用相术，发现一个人即将有大祸，或者血光之灾，他就会主动找上门，跟当事人谈判：

“你一年内有血光之灾，我能帮你解决，你现在也不用给我一分钱，我把刀还赊在你这里，如果我说的事应验了，我会帮你解决。然后两年（时间不一定啊）之后，我会回来找你拿刀，这把刀你可以拿来用，但是必须放在堂屋正中央，或者厨房最显眼的位置。事情解决得你满意，你就得付给我两年赊刀的租金。如果事情没有应验或者，我没有解决好，刀归你所有，我分文不取。”

也有可能是通过相术，发现某个人三年之内要发一次财，他就会这么说：

“我能在三年内让你开一次财库，金额大概是100万，大概时间是明年的七月份，但是期间有几件事你必须按照我说的做，不许搬家，不许移动家里家具的摆放位置，你们家的儿子就让他待在外地别回来。现在我分文不取，我这把宝刀就赊给你，三年之后我来取刀，如果应验，你得付给我两年刀的租金。如果没应验，我分文不取，宝刀归你。”

赊刀客其实也是量力而行，先用相术判断这件事自己有没有把握接，再通过拘灵遣将，给宝刀附灵，赊给当事人，满足当事人的需求，然后收取所谓的租金。有点类似民间放贷公司，只不过使用刀替代了祸福。

元子只跟他原来的师父学习了一部分相术，以及拘灵遣将的一些入门术法，那个师父就去世了。他自然也没有从事这个古老的行业。

元子平时也很少跟身边的人提起自己这方面的经历，一方面是怕触动没必要的因果，另一方面也是怕被周围的人当成神经病。

这回遇到师父，真可谓是瞌睡遇到枕头，借着酒劲，这二位就开始道出那些平时不敢对别人说的事情：

“元子，你的身边是不是一直跟着一个高人啊？”师父突然发问。

“您说得对，大师，您的身边不也跟着两位高人吗？一位有时在，有时不在，另一位，如影随形！”

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