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第四十三章 世界起源上（第1页）

在开展下一篇故事之前，有必要讲清卡巴拉星球的世界起源，在智库收录的所有资料中，几乎所有典籍都不曾记载宇宙的诞生，关于古神的信息，更是寥寥无几。而《岁月编史》，这本佚名的神秘史书，关于世界之源的背景故事，竟有着详细且逻辑清晰的描述。

不知多少亿年前，宇宙是一团不可名状之物，因为某种人类无法理解的能量迸发，导致这团不可言说之物，分化为两个极端的概念神。一位是至高神，《岁月编史》称其为“布拉尔”，另一位是混沌神，《岁月编史》称其为“阿撒托斯”。

不同于黑白、冷热、胖瘦，这些词语虽互相对立，但源头是一致且有迹可循的，黑白对应颜色、冷热对应温度、胖瘦对应身材。反观“布拉尔”与“阿撒托斯”所代表的概念，祂们是极端且毫无逻辑可言的，这种形而上学的词汇，时至今日，仍未有专业学者，能够准确地下定义。

至高推崇绝对的秩序，混沌推崇绝对的自由，二者均认为自己是最完美的概念神！而在彼此的视角中，祂们是宇宙诞下的最失败的作品！

混沌神“阿撒托斯”认为：绝对的秩序，会带来至高的霸权，近而导致绝对的约束！

至高神“布拉尔”认为：绝对的自由，会带来混沌的群体，近而导致绝对的糜烂！

就这样，祂们在时间的长河中，争执了不知多少岁月，哪怕逻辑严丝合缝，结构清晰完整，对方总能找到合适的理由反驳自己。直到有一天，二者提出：创建一个星球，让星球上的生物决定，究竟是混沌能够引领未来，还是至高能够创造时代。

这是祂们唯一一次达成共识的商谈，在两位概念神的合作下，卡巴拉星球因此诞生。为了不让对方干预星球的发展，祂们又共同创造了“新生”、“毁灭”、“轮回”三个概念，正所谓三角形具有稳定性，祂们的真实目的，就是让整个星球能够循环并安稳地发展。

而这，便是远古三柱神的由来，与某本古老典籍中记载的：一生二，二生三，三生万物，有着异曲同工之妙——新生赋予生命，毁灭赋予死亡，轮回给予万物循环往复的能力。

按理来说，“新生”、“毁灭”、“轮回”三者之间不会出现对立面，但布拉尔与阿撒托斯都惧怕对方耍小心思，毕竟谁都不愿意输掉赌约，故而，布拉尔在“新生”中给予了自己的思想，阿撒托斯在“毁灭”中注入了自己的观念。

或许是惧怕赌约崩盘，亦或是命运使然的结果，在没有经过商量的前提下，布拉尔与阿撒托斯都没有对“轮回”施加任何意志。这就导致卡巴拉星球，以一种荒谬却又符合逻辑的程序运行着——往后的诸多诡谲怪闻，多少与这两位概念神有着千丝万缕的联系。

作为古神，祂们的样貌绝对不能用“扭曲”、“触手”、“利齿獠牙”等亵渎之词进行描述，所谓的怪诞恶丑，诡谲惊悚，不过是对古神的歪曲见解。相信我，没有任何词语能够准确地形容祂们的样貌，人们只能用一种笼统的概念去形容古神的特性，尽管这种概括并不准确，但这是人类思考的极限，也是人类所能想到的，最精准的描述。

以【新生】古神为例，祂既可以是婴儿的第一声哭啼，也可以是灾民劫后重生的喜悦；祂的投影不仅体现在囚犯越狱的自由，还有智者大梦初醒的顿悟……将以上种种情况糅合在一起，便是【新生】古神的外貌特征。

由于古神的概念过于极端，普通人根本得不到古神的垂青，即便得到了，也会因权能的威压而饱受折磨。更有甚者，在接受古神的馈赠时，筋骨迸裂、血肉横飞，更是常有的事！为了能让大多数人得到神明的恩赐，人类的伟大先驱者——密斯卡托尼克博士，同时也是密斯卡托尼克大学的创始人，他将古神的概念细化拆分，规划为一个又一个崭新且易懂的概念，依托于这些概念诞生的神明，名叫异神。

不管是癫狂异神夏波利利，还是亵渎异神亨利四世，它们的源根均为毁灭，本质均为混沌。

不管是仪典异神爱丽丝，还是理想异神堂吉诃德，它们的源根均为新生，本质均为至高。

然而，想要成为异神，并不是一件轻松的事情，首先你要找到能够容纳权能的的躯壳，其次，人格的强度要比概念本身还要极端。关于以上两点，不同的异神有着不同的要求：有些异神需要强度较高的躯壳，有些异神需要强度较高的人格。

分歧一旦产生，派系自会分裂，有人认为“躯壳”至高无上，有人认为“人格”独一无二！在漫长的摸索探求中，欲肉教也因此分成了新旧两派，当然，他们在与破碎之神教会对抗的时候，也会同仇敌忾——前者认为机械无魂，后者认为血肉苦痛，至于谁对谁错，每一个人均各执己见，也只有漫长的时间，才能证明二者谁优谁劣。

尽管两个组织为此争执不休，但有一些观点，是被大众认可且接受的：至高神布拉尔所衍生的异神，人格强度远大于躯壳强度。混沌神阿撒托斯所衍生的异神，躯壳强度远大于人格强度。

没有人知道其中的原理，也没有人探讨理论原理，因为这更像是一个经验规律，或许它的说法并不准确，但大众已经默认且将其视若真理，更何况，时至今日，仍未有一个实例，能够证明以上观点是错误的。

以理想异神“堂吉诃德”为例，他是一位深受骑士小说荼毒的老人，按理来说，一具年老体衰的躯壳，根本比不过身强体壮的年轻人。然而，就是因为他对骑士的理想过于执着，执着到所有人都比拟不了他的程度，理想异神这才选中了他，让他成为自己在卡巴拉星球的替代品。

以癫狂异神“夏波利利”为例，当他成为异神之后，他的人格很快便被癫火焚烧殆尽，彻底沦为一具无魂的空壳。然而，就是因为他的躯壳远比其他人强大，癫狂异神这才选中了他，让他成为自己在卡巴拉星球的替代品。

以上，便是异神与古神的区别所在，归根结底，其实只是一句简单的总结：异神是古神分化的产物。

事实上，在密斯卡托尼克博士的随身笔记中，他至少细化拆分出上千种概念。然而，由于极其抽象的写作手法，再加上“人神共愤”的潦草字迹，后世的研究者，在研究密斯卡托尼克博士的生平功绩时，经常一边赞叹他的卓越成就，一边怒骂他的写作风格。

由于密斯卡托尼克博士所处的年代过于久远，那个时候别说欲肉教了，就连人格与躯壳的概念，都罕有人知。所以，想要理解密斯卡托尼克博士的思想，就只能在潦草蜇眼的日记中寻找蛛丝马迹。然而，凡是研究过日记的学者，内心都会有一个疑惑：这些符号真是人类能写出来的文字吗？

由于文字过于潦草，许多内容都只能跳跃式阅读，然而，密斯卡托尼克博士的日记，既不是毫无营养的流水账，也不是简单易懂的白话文。许多专业性用语，但凡有一丝纰漏或者疏忽，都有可能导致截然不同的结果。

其中，最令学者费解的内容，便是古神的种类——按理来说，凡是从新生、毁灭、轮回分化出去的概念，都应归属于异神。然而，密斯卡托尼克博士却将前三批异神都囊括为古神，尽管从历代学者的评估，以及罐中脑的推演结果来看，前三批异神与古神的特性相差无几，密斯卡托尼克博士的分类似乎没有太大的问题。

可问题就在于，他没有解释自己为何如此归类（也有可能是字迹太过潦草，外人根本看不懂的缘故），学者以及罐中脑的分析，自然也说法不一。

时至今日，学者们依旧没有讨论出一个具体且准确的结果，唯一能够确定的点，便是前三批异神的概念。

由新生分化的前三批异神：涅槃、引示

由毁灭分化的前三批异神：恐虐、纳垢、奸奇、色孽

由轮回分化的前三批异神：虚无、神秘、归一

按理来说，由新生分化的前三批异神，本应是：涅槃、引示、孕育，由毁灭分化的前三批异神，本应是：恐虐、纳垢、奸奇。当学者将密斯卡托尼克博士的研究成果公之于众时，许多人都发现了其中的端倪：前者少了孕育，后者多了色孽！

这是一个经典且永不过时的笑话，许多急躁且愚笨的求功者，妄然抨击着密斯卡托尼克博士，说他是一位连算数都算不好的蠢货，就他这样的人，也配成为先驱者？由于信息传播方式的轻便快捷，再加上他们的观点简单易懂，以及潜藏于人类内心深处的逆反心理，他们的说辞，自然得到了许多人的认同。

面对一群无知的蠢货，研究历史学的教授们却不屑于解释，在他们看来，世界绝非1+1=2那么简单，密斯卡托尼克博士之所以这么做，自然有他的深意。通过研究他生前的笔记，经过日夜思索与讨论，事后证明：这位人类文明史上的先驱者，确实有自己独特的理解。

密斯卡托尼克博士并没有讲明自己的分类逻辑，而是在日记本上记载了一个故事：从前有一位男人和一位女人，二人生活在一棵名叫卡巴拉的世界树之下。这棵树千年一开花，千年一结果，由于果实过于稀有，再加上二人不用进食果实，也能解决日常所需，故而，他们只是将世界树果实当作一种收藏品，没有任何进食的欲望。

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