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第二百四十章 慈航与悟空四千字求订阅（第1页）

“这是……”

李乘风看着书桌上那未写完的经文上，有着明显痕迹的两个字，不禁目光一凝，然后拿起经书，轻轻吹去上面的灰尘，那两个字上面的痕迹更明显了。

“慈航……”

李乘风看着那两个明显留下了痕迹的字迹，心中微动，“这是玄奘留下的痕迹，‘慈航’这两个字，难道指的是慈航静斋？”

李乘风想了想，看了看手中经书，轻声说道：“算了，不管是不是，去慈航静斋看一下就知道了。”

慈航静斋收藏着三洞真经这种的最后一本《洞玄真经》，那是李乘风势在必得的东西，所以他本来就有去转一圈的打算，如今看到玄奘留下的信息，也不过是提前去一趟罢了。

这般想着，李乘风放下手中的经书，转身离开了寺庙。

……

慈航静斋，位于帝踏峰之上，在盛唐江湖上的名头非常大。

只不过，慈航静斋的偌大名气，并不是因为宗门有多强，而是因为女人。

慈航静斋建立的时间，比盛唐帝国还要早，虽是佛门，但每一代的传人却和道门甚至魔门的当代天骄纠缠不清，甚至，在盛唐帝国之前的大隋之所以会灭亡，跟慈航静斋也有着分不开的关系。

因为慈航静斋的门人全是女人，所以禁止男人踏入。

因为这条禁令，帝踏峰对江湖上大部分人来说，都属于禁地。

不过，这条禁令只用于那些在江湖上没名气又没实力的人，对于那些修为强大的人来说，这条禁令形同虚设，慈航静斋也会视而不见，双标的很。

这个宗门，简直将‘男人靠征服天下来征服女人，而女人靠征服男人而征服天下’这句话演绎到了极致。

简而言之一句话，慈航静斋一门全是女表子。

李乘风来到帝踏峰之后，改变了一下形象，本想直接隐匿身形，暗中查探一下，看看玄奘在不在这里，顺便找一下《洞玄真经》。

没想到的是，李乘风才刚登上帝踏峰，就被人给盯上了，更让李乘风惊讶的是，盯上他的人竟然是一名修为已经达到了三品法相境的高手。

最最重要的是，这人捧玉瓶，白纱绾青丝，赤足踩金莲的形象，与他印象中某位名气极大的佛门菩萨极为相似。

“阿弥陀佛，施主是何人，来我慈航静斋有何贵干？”那人打量了李乘风一阵，然后开口询问，声音空灵动听。

李乘风闻言，也是收回思绪，反问道：“你又是谁，我记得慈航静斋好像并没有如你这般修为的高手。”

慈航静斋在江湖上的名声虽大，但历代以来，除了创派祖师「地尼」之外，最强的也不过六品境界的大宗师，现在突然出来一位三品法相境的大高手，李乘风会认为他是慈航静斋的人才怪。

更别说，慈航静斋要是有这种高手，还用得着用美色当武器，去搞什么‘以身饲魔’。

那人闻言，微微一笑，道：“贫僧「慈航」，乃是这慈航静斋的创始人，或者，阁下也可称我为「地尼」。”

“慈航、地尼……”

李乘风看着那人，结合‘慈航’跟‘地尼’这两个名字，心中对她的身份已经隐隐已经个有了猜测。

「慈航静斋」初祖「地尼」在「白马寺」研习佛法时，遇上魔门第一代「邪帝」谢眺，两人曾相恋，凭借这层关系，「地尼」亦曾翻阅《道心种魔大法》，但最终因两人佛教看法的分歧导致分手。

之后，「地尼」遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开佛门，融会佛道两家功法，创出「彼岸剑诀」，就是《慈航剑典》的前身，接著的十多年云游四海，随缘收徒，传以剑诀。

静斋门人都是女性，其中不少是带发修行，掌门人即为慈航静斋的「斋主」。

传说中，‘地尼’为了追寻佛法，曾一路向西，然后不知所踪，再也没回来过。

据玄奘所说，「大雷音寺」的所在，便是在神州的极西之地，眼前这位如果真的是慈航静斋的那位‘地尼’的话，如今她又自成‘慈航’，恐怕是当年离开神州之后，去到了「大雷音寺」所在，然后成为了「大雷音寺」的弟子。

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