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第二百三十七章 同心则救世（第2页）

唐安蜀又问：「那非要在眼下给道一个定义呢？」

顾怀翼摇头：「学生不知。」

唐安蜀淡淡道：「其实你说的没错，道是一切，你我皆是道，万物都是道。道既是一切，也是循环，无法定义，随时都在变化。那么道是不是命运呢？道是命运，因为命运会变，而唯一不变的又是命运无常。可是，这个世界永远在变，但人却永远不会变。」

顾怀翼听完后，又在心里细细琢磨了好几遍，始终没明白，摇头道：「学生愚钝，没有明白。」

唐安蜀又道：「九原历史长河流到至今，有记录的已有万年，这万年内建立九原文明秩序的归根结底还是人，人都是假借九天神明来做自己想做的事情。人却又是矛盾的，因为神都不是完美的，神之下的人类又怎么会完美？」

顾怀翼微微点头，仔细听着。

唐安蜀继续道：「天灾我们无法避免，但人祸是否可以避免？不能。因为人与人不一样，所谓百姓为国之本，这个道理其实历朝历代的统治者都是清楚的，但有些人清楚这件事是在清醒的时候，而有些人是在梦里。所以，除非天下人同心。」

顾怀翼恍然大悟：「所以，救世之道就是天下同心？」

唐安蜀点头：「没错，可是，这个答案等于是没有答案，因为天下人无法同心。」

顾怀翼沉默了，的确，天下人怎么可能同心？

唐安蜀苦笑道：「同心的前提是同等，同等就是要消除阶级，因为不同阶级的人无法同理共情，又何来同心？」

顾怀翼点头道：「皇帝是无法与大臣同心，士族无法与庶民同心，读书人鲜有知道百姓真正的疾苦，百姓也不会真正明白朝政之事。」

唐安蜀看着顾怀翼道：「圣人之所以叫圣人，不是因为他们知其道而得其道，而是因为他们始终在探索道为何物。圣人有云，听群众人之议而治国，国危无日矣。」

如果专听众人议论纷纷来治理国家，那么离国家危亡也时日无多了。

唐安蜀又道：「金鼓所以一耳也；同法令所以一心也；智者不得巧，愚者不能拙，所以一众也；勇者不得先，惧得不得也，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。」

顾怀翼微微点头表示明白，此话的意思是：设置锣鼓，是为了统一兵卒的进退；统一法令，是为了统一民心；使智者不能耍花招，愚者不能犯错误，是为了统一众人的智力；使勇敢的人不敢冒进，使胆怯的人不敢后退，是为了统一大家的力量，所以，统一就秩序井然，各自为政就一片混乱；统一就平安，各自为政就危险。

顾怀翼随后道：「师叔，您现在所想不正与当年我师父所想一样吗？要想天下

同心，首先就得统一，九原一日不统一，一日不能同心。」

唐安蜀却不正面回答这个问题，又道：「民寒则浴火，署则欲冰，燥则欲湿，湿则欲燥。寒暑燥湿相反，其于利民一也，利民岂一道哉？当其时而已矣。」

百姓寒冷了就希望得到火，炎热就希望得到冰，干燥就希望能够潮湿些，潮湿了就希望干燥些。寒冷与炎热，干燥与潮湿互相对立，但它们在利于百姓方面是一样的，为民谋利岂止一种办法？只不过要适合时宜罢了。

顾怀翼点头道：「学生知道，要想做到统一同心很难，但总要有人去做。」

唐安蜀却似乎很绝望：「老夫逃了半辈子，也思考了半辈子，我曾经认为救世之道是不存在的，后来才发现并非不存在，而是因为我失去了信仰。」

顾怀翼一愣：「信仰？您是指？」

唐安蜀道：「并非是所谓的九天神明，即便是异者，如果笃信神明，也是愚蠢至极。我先问你，你有信仰吗？」

顾怀翼道：「有！我正是因为信仰，才会来找您。」

唐安蜀问：「那么你的信仰是什么？」

顾怀翼不假思索：「正道！」

唐安蜀又问：「何为正道？」

顾怀翼迟疑了下道：「统一同心。」

唐安蜀却又回到了之前的问题上：「我失去的信仰是黎民苍生，我已经不相信他人，反而觉得如果这个世界上没有了人，反而会更美好。」

唐安蜀的话让顾怀翼心里发颤，因为此时此刻唐安蜀所说与李朝年完全一致。

李朝年就认为，如果天下只有癸甲，从前视癸甲为怪物的那些人不复存在，那么癸甲便是新人类。

癸甲本就可以同心，到时候，天下则安。

顾怀翼虽然身为癸甲，却始终不认同，他想要的是人类、妖怪、癸甲等万物共存的世界。

一个李朝年就够麻烦了，现在又加上一个唐安蜀，事情麻烦了。

顾怀翼趁着唐安蜀转身去翻阅书架的时候，准备动手，即便他知道胜算极低。

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