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第121章 印度阿育吠陀医学体系（第1页）
阿育吠陀（a玉rveda）的意思是“生命的科学”，它源自梵文，由“a玉r”（生命）和“veda”（知识或科学）组成。阿育吠陀是印度最古老的医学体系之一，被誉为世界上最古老的综合医学体系，其历史可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。阿育吠陀不仅关注身体的健康，还涉及心理健康和精神的平衡，通过饮食、草药、按摩、清洁术、生活方式管理、瑜伽锻炼和冥想等方法来促进身体的自然愈合过程。
换句话说，阿育吠陀就是印度的中医，在那遥远的从前，在没有西医，没有抗生素，没有x光的年代，印度人民生病了就会去找到阿育吠陀医生看病，吃药，按摩。
一、阿育吠陀的核心概念
1、生命与自然的和谐：阿育吠陀认为，人体与自然是不可分割的整体，当身体与自然不和谐时，人体的机能会受到影响。
2、预防与治疗：阿育吠陀强调，预防疾病的重要性，通过生活方式的管理来避免疾病的发生。
3、个体化治疗：阿育吠陀的治疗方法考虑个体的体质、情绪和精神状态，提供个性化的治疗方案。
二、阿育吠陀的历史背景
印度的医学体系包括阿育吠陀（a玉rveda，又称生命吠陀）医学和悉达（siddha）医学。
阿育吠陀被认为是世界上最古老的医学体系。五千多年来，它在无数印度传统家庭中使用着。其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。由早期的文献可看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性，“现代医学之父”希波克拉底（hippocrates）的医疗方法，可见到阿育吠陀的影子。
1、起源：阿育吠陀传统医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。它以世界上最古老的有记载的综合医学体系而着称。
根据印度神话记载，阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天（brahma）在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童（aswins），他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗（indra）。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。
在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前印度古老的诗歌总集《梨俱吠陀》（rig
veda）中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。
2、发展：随着时间的推移，阿育吠陀逐渐发展成为一门独立的科学，包含了丰富的治疗方法和理论。
阿育吠陀医学共有八大分支：
kayachikitsa（内科学）、
shalakya
tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）、
shalya
tantra（外科学）、
agada
tantra（毒物学）、bhuta
vidya（精神病学）、kaumarabhritya（儿科学）、
rasayana（延缓身体老化的老年学）、
va激karana（生育学）上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》（atreya
samhita）中，它仍然在现实生活中应用。
3、主要学派
大约在公元前1500年，阿育吠陀医学分化为两个学派：阿提耶——内科学派和昙梵陀利（dhanvantari）——外科学派，从而使其成为一门更加系统化的科学。
这两大学派编写了阿育吠陀医学的两本主要着作—《遮罗迦集》（caraka
samhita）与《妙闻集》（susruta
samhita）。这两本医学经典均着于公元前1世纪上半叶。
《遮罗迦集》由伟大的印度医祖遮罗迦所着，并经阿提耶补充修改，它至今仍然是应用最广泛的阿育吠陀内科医学着作。
妙闻继承了印度医学始祖昙梵陀利学派的理论，他编写的《妙闻集》收集了修复外科的各种知识，包括换肢手术、整形外科手术、剖腹手术甚至脑外科手术。同时，他还以发明了鼻整形术而闻名于世。
大约在公元500年，第三部重要的阿育吠陀医学着作《八支心要集》（astanga
hridaya）问世。它综合了阿育吠陀医学两大学派的观点。从公元500年至公元1900年，16部重要的药物专着nighantus作为对阿育吠陀医学经典的补充逐一问世，收集记载了各种新药物，并在用法上进行了扩展，同时摒弃了陈旧的药物和物质辨别方法。
有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼（unani）医学就是在这种交流中形成的。
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