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第十六章 墨家三分（第2页）

顿了顿，他郑重的说道:“诸君应该清楚，吾墨家墨者只适合单打独斗，若是面对军队，如同土鸡瓦狗一般，不堪一击。吾觉得，此乃吾等之机遇！若得《孙子兵法》，墨者可由游侠，向军队转变！届时，纵然儒家占据朝堂，吾墨家只需与兵家合作，占领军方，一样可以流传不断！”

田正点点头，“吾认为楚风言之有理！”

作为秦墨领袖的莺语拍了拍手附和一声，“既然如此，为了墨家之未来，吾等自当争抢一番！儒墨同为春秋战国显学，儒可，墨亦可！既然孙氏之儒占据朝堂，那吾墨家，自当统领军方！”

她口中的孙氏之儒，指的正是董仲舒所学的公羊学派！

孙氏之儒由荀子继承，而荀子，正是子夏之学的代表人。

韩非子言:“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。”

儒家孙氏之儒刚才已经提过，其他七部分暂且不论。

墨家分成的这三部分真的很有意思。

他们虽然根出同源，但是立场却完全不一样。

楚墨一派继承了墨子的“非攻”思想，同时也践行着墨子的“兴天下之利，除天下之害”的反抗暴政思想。总的来说，他们思想主张和孟子相同——春秋无义战。

只要你们在打仗，那就是不正义的行为。

战争迫使老百姓生活在水深火热之中，尽早停止，才是圣人之法。

为了使百姓早日脱离苦海，他们便衍生出来一大群投身于救助百姓的游侠，史称墨者，也就是高于游侠，又混杂在游侠当中的准军事组织。

墨者只听从墨家巨子的命令，以救助天下，维护墨家为己任。

这群人很讲义气，也很忠诚，只要是墨家巨子的命令，他们会毫不犹豫的执行，哪怕是进攻咸阳，也绝不马虎。

总的来说，楚墨充分发挥了楚人好斗的特点，他们是墨家之中，最暴力的一派。

与楚墨完全相反，齐墨一派是一个以专注于墨家治世学、逻辑辩论学等理论学术为主的流派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，反对用暴力去解决问题。

他们认为:文化人，没错的。

放在现代，他们就是一群营销人员。

这群人向列国孜孜不倦的推销自己的治国方案，希望得到君主采纳，以求达到墨子曾经提到过的那一个美好世界。

墨家的这一个分支长期盘踞在齐国的稷下学宫，是墨家参加百家争鸣的主力军。

儒家思想？给爷死！

兵家思想？给爷死！

法家？给爷死！

只要不是墨家思想，通通给爷死！

齐墨觉得，只要不是墨家，只要提倡暴力，就得通通给爷死！

为了宣传墨家，他们不注重武力，练就了一身打嘴炮的本领！

生死看淡，不服就干。

虽然他们只是墨家的三分之一，但是，就是这三分之一，竟然和诸子百家打的难解难分，尤其是儒家，在自己的地盘上，竟然都盖不住墨家的威风。

若是键盘出现的早，给他们一个键盘，他们能敲出一曲战国交响乐。

也正是因为齐墨的疯狂，墨家思想得以在春秋战国文化的中心——稷下学宫站稳脚跟，进而墨家思想得以流传天下。

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