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第五卷 河洛天子会 第五十六章 命终雄会谷六（第3页）

然而不知道为什么，这一次，司马龙的雷电之力，似乎无法轻松的引动铁索下滑。

“阿龙，你们到底好了没有？”

徐行大喊道。

他的内心深处，产生了一个，相对来说说，两全其美的办法。

等到司马龙拉下的护城河，自己不动手，让其他的能力者来制服上官雄，如此，入城和心安理得，他两样都可以占了。

不过，似乎命运正在给他开一个巨大的玩笑。

护城河的铁索，任凭司马龙如何去牵引，就是无动于衷。

黑色的能量波，越打越猛，越打越快，攻势就好似机枪连射一般，朝着徐行毫无保留的倾泻过来。

徐行一直在呼喊着师父，只是上官雄就好像是一个傀儡一样，完全不搭理他。

终于，徐行还是发动了时间停止，瞬间移动到了上官雄的身后。

这三秒左右的时间，足以让徐行杀死上官雄，但是他还想确认一件事。

拉近了距离之后，徐行发现，现在的师父，不过是一具用腐血腐肉堆积起来的傀儡，之所以看起来和生前一般无二，或许是因为，引魂术。

引魂术，是一种非常古老的秘术。

在遥远的巫蛊世代，上古先民们，用龟甲之类的道具，作为通神的媒介。

巫师们用火焰焚烧龟甲，等到龟甲出现裂纹的时候取出，再凭借上面的裂纹痕迹，说出未来会发生的大事。

虽然这门秘术的原理，已经是无从考证了，但是星斗秘术，却传承了其中的奥妙。

大概就是，未卜先知的预测能力。

至于是否真的存在，那还是两说。

不过，星斗秘术的姊妹篇，引魂术，却是比起占卜，更加玄乎。

直到现代，都有不少人相信，人除了四肢百骸，五脏六腑以外，还有三魂七魄。

魂魄，灵识，灵魂，这些说法不一，但是总体都是代指，人的精神。

唯物主义者说，我在故我思，意思就是说，物质是思维的载体，当物质消亡之后，思维失去了载体，也就不复存在了。

唯心主义者说，我思故我在，意思就是说，虽然人体是可观存在的物质，但是没有了思维，就只是一具行尸走肉。

一个，强调物质。

一个，强调精神。

但是两种学说，都没有否认思维的存在。

换而言之，引魂术，如果换算成唯物主义者的学说，也是有可能的。

大概就是。

思维存储嫁接技术。

思维首先是存储，正如同引魂术的第一步，是要保存一个生命体的三魂，是否舍弃七魄，那要看施术者的水平和需求。

大多数情况下，引魂术都不需要可以的保存七魄，所以，三魂就有点类似活性数据，可以自行运转的软件。

紧接着，把存储好的数据，嫁接到某个物质上，如此，陈旧的数据，放到了新的载体上，就是引魂术，真正的奥妙所在。

“师父，晚安。”

在确认了眼前的上官雄，确实只是一具行尸走肉之后，徐行动手了，他凝聚了全身的力量于指尖。

擒龙手！

裂石破天！

这是擒龙手的巅峰境界，与普通的擒龙手招法略有差异，因为对于使用者的内力掌控能力，有着非常严苛的要求，这种凝聚所有内力，加上武灵附体带来的强化，这一击，五指并作一指。

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