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第二十四章 俗世秘闻（第1页）
现代的婚姻更像是市场上挑东西，等这样商品烦了，腻了就抛弃继续选择下一个商品，再看当下的结婚典礼，这本来是十分庄重典雅的仪式，愣是请脱口秀主持人伴娘伴郎什么的，联欢会般的仪式上白金镶钻往手指上一套就去蜜月游了，结婚仪式普遍联欢会化，婚后的生活也常常戏剧化，傻娃们身在其中，静下心来想想是不是这样。
为什么古代婚姻稳固，古代的婚姻首先是建立在健全的信仰之上，日常生活中分尊卑，有礼仪，大家相敬如宾。古代男女成婚是在神前盟誓，也有仪式，把男女双方头发暂时连接在一起盟誓，拜天地，拜家庙祠堂拜父母，最后夫妻对拜，生活不易，这一头拜下去婚后请您多费心多体谅，彼此间存了敬与爱，这样对于彼此的一切感同身受，这个仪式结束后的伴侣被称之为结发夫妻，大家熟知的结发妻子就是从这里来的。
至于为什么要结发，这里的知识就比较深奥了，没看道家做法事，一般会用到人的头发么，头发究竟暗涵着什么样的秘密，今天的科学对此一无所知。
今天新时代的男女普遍受西方拜物教思维洗脑，把人的神性全部去掉，只留下兽性，看看今天人们的所作所为，与兽何异？当下人们不是一直都说人的祖先是由猴子进化来的么，所以现在的人无论做出什么畜生般的行径都不觉得大惊小怪，因为有理论支持，祖先本来就是动物么。这也是御乘不答应结婚的原因，这种教育环境下长大的人，结婚后这日子还怎么过呀。
姜仲熙提议不说这个话题先吃饭，这顿饭本来就是给御乘庆功的。
整个吃饭的过程中御乘发现姜家人居然没有再说一句话，主食是白米，美味佳肴一大桌，但两个人碗中的米饭却是一粒不剩，御乘甚至发现不小心掉桌上的米粒姜玉颜也会重新夹起来送入口中。这个现象着实让御乘吃惊不小，米乃五谷之首，道家做法事，古时皇帝祭天都会用到米，家里有老人的，如果碗里的米饭没有吃干净会说这是福根，不吃完扔了会折福。有太多的人浪费了多少米就会饿多少天肚子，还有的会破财。修道之人对粮食的珍惜程度要远远超过普通人的想象。再说吃饭，今人把吃饭当成维持体能的必须，遇急事草草几口甚至来不及咀嚼就下咽了，不觉得自己吃的是一个生命得好好对待，虽然拜物却不惜物。古时的王侯贵族对食物有恭敬感，不吃就直接舍弃，要吃就细嚼慢咽，流传至今的话语就是那句周公吐哺，天下归心了。从这两点看来，这一家人似乎不像表面看起来那么世俗，这让御乘对姜家有了重新的认识。
吃完饭，姜仲熙开了一瓶洋酒道：“这是法国白兰地，不知道神医能不能喝的习惯。”
御乘笑笑：“诗仙李白最喜爱的就是这种酒，但今天物不是人也非。”
姜仲熙饶有兴趣道：“神医居然也懂酒，你说李白喝的就是这个酒？不妨说说看。”
御乘笑道：“不是有诗吗，玉碗盛来琥珀光，琥珀色的是什么酒，不就是白兰地，白兰地是荷兰语，翻译过来就是烧酒，今天大众熟知的人头马、XO、马爹利其实就是古代华夏大众喝的烧酒。”
姜仲熙再次感叹若有所思点点头问：“那么白酒呢？”
雨辰继续道：“现在所说的白酒这个词最早其实指的是白米酒，颜色是白的，今天所说的白酒也就是用粮食蒸馏发酵出来的，颜色是透明的。在古代，白酒是上不了宴席的，即使在满清时期贩夫走徒也不喝，红朝建政微末，把贩夫走徒都不喝的白酒搬上国宴，以示勤俭，把以前最小的官，书记，作为对本朝领导的称呼，以示贴近群众，不当那作威作福的老爷，现如今，连白酒都按奢侈品路线营销了。”
姜仲熙再次感叹：“神医才是真正的高人，从古至今无所不知，无所不晓。”
姜玉颜内心无比震撼，这人简直就是一个移动的谷歌，好像没有他不知道的，从医学到做菜，再到当前政治经济，就连什么洋酒白酒都能说的这么清新脱俗，见解超凡。
一杯酒下肚，姜仲熙又询问了不少问题，御乘都能一一给予解答，当然御乘给出的答案仍然标新立异，这些知识是书本上学不到的，姜仲熙连连感叹：受教了。直至那瓶酒喝完，姜仲熙意犹未尽，但无奈时间不允许，只能依依不舍的送客出门，他紧紧握着御乘的手借着酒劲动情道：“以神医通天之才能，是我姜家无福，也只能怪颜儿那丫头没这个命。”
御乘道：“姜董是说那件事啊，不知道我现在改主意还来不来得及？”
姜仲熙闻言激动道：“神医的意思是你答应娶我们家颜儿了？”
御乘认真道：“看得出姜玉颜还是很不喜欢我，不过我还是想尝试着和她相处一段时间，不知道姜董愿不愿意。”
姜仲熙老泪纵横道：“神医这是哪里话，这是我们姜家天大的福分呐。”
两人又客气一番算是把这事定了下来。回来的路上，御乘暗自笑笑：姜家能有今天的成就果然不是偶然，其实坊间不知道的是在古代皇室公主的理想夫君是超凡脱俗的道人或者僧侣，与之成婚这叫做上嫁，如果与贵族子弟婚配这叫下嫁，神职人员的地位一直都高于皇室成员。即使在今天的大多数国家也依旧如此，比如前几年扶桑的公主就放弃封号上嫁给出神社的神官，这是皇家的荣耀，即使是在国内的豪门内大多也都明白这个事理，只有下层百姓才把神职人员当作神棍，还洋洋自得看不起神职人员，这才是滑天下之大稽，一个家族的兴盛是有其内在原因的。
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