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第一百四十四章 风云变幻(第2页)

由于郭万钧安排的是特殊通道。

几个人很快就来到了函谷关。

函谷关,曾经的天下第一关,是整个华夏文明十分重要的一处地点。

而前几天函谷关突然散发出青色光芒的事情,也已经被人传到了网上,这附近的人们都慕名而来,想要看一看传说中函谷关所放出来的光芒究竟是什么样的。

当几人到达这里的时候,整个函谷关已经是人满为患了。

“这下事情有点麻烦……”

“按照这个人数数量,那些人可能早已经混到了人群之中,他们的目的是函谷关中的护符,那么我们想要把他们揪出来,并且保住护符。”

“恐怕并不是一件十分轻松的事情……”

叶北缓缓开口,脸上的表情有些凝重,这函谷关中如今的游客恐怕有上千人,而且还不包括陆陆续续正在赶往这里的人,一旦这里人满为患的话,那些来自不同地区想要取走神明护符的人,恐怕就会藏在人群之中。

如此一来,他们想要从人群之中,找到那些意怀不轨的人,简直是大海捞针!

“这个问题不用怕!”

“我来处理就好了!!”

田文龙笑着开口。

随后只见他手上掐诀,口中念念有词,随后伴随着一股清凉的风吹过,田文龙的脸上露出了自信的笑容。

“我已经让我的清风前去打探,如果有消息,我会第一时间收到,诸位请放心!”

“东北马家,妙用无穷,如今一见果然是名不虚传!”

“怪不得这世人都说,南茅北马,皆是行走于世间,拯救他人的侠道!”

凌虚缓缓开口。

南茅北马,顾名思义就是南有茅山派,北有出马师。

道教有三山,三山合箓以来,由天师府掌管的龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位。

而且他们还传承着来自于初代天师张道陵的宪法。

这一类的道家仙师走的是高端路线,到几十年前时候张家人仍然是国师。而茅山捉鬼画符,走的是民间路线,群众基础广泛,所以民间有南茅山的说法。

至于说北马,本身是起源于通古斯萨满文化,满人入关以后。

就奉道教、藏传佛教和萨满教,萨满教属于国教。

至于民间,在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化,形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教,那些人行走江湖叫出马,出马的人就叫出马师。

这种方式在华夏大地上开始逐渐普及,尤其以东北为甚。

而在数百年的漫长演化过程中,出马也成为了独立于萨满存在,他诞生于萨满之中,但是却又完全不同于萨满。

并且衍生出了属于他们自己独立的体系。

他们将萨满的自然崇拜,走出了另一条道路,萨满的自然崇拜是供奉着山川土地,自然精灵作为神祇。

而出马,则是将这些世间中能够修炼的动物,供奉为神灵,也就是东北地带上俗称的仙。

出马弟子通过特殊办法,和这些所谓的仙建立相应的契约,而这些契约也能够提供给他们各式各样的力量。

他们通过自己缔结契约的仙,进行两位一体的修行,行走在世间,给人看病降灾,这样一来在东北的大地上,出马仙的名字也逐渐开始响亮起来……

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