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499、白话文

若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，节候则天和日暖，闺阁肃户朱帘。莺转林而相对，燕接翼于相兼。罗幌朝卷，炉香暮添，佯羞偃蹇，忍思腌脸，枕上交头，含朱唇之诧诧；花间接步，握素手之纤纤。其夏也，广院深房，红帏翠帐，笼日影于窗前，透花光于簟上。苕苕水柳，摇翠影于莲池；袅袅亭葵，散花光于画帐。莫不适意，过多窈窕。婆娑含情。体动逍遥姿，纵妆薄衣轻，笑迎欢送。执纨扇而共摇，折花枝而对弄。步砌香偕，登筵乐动，俱□解溶，似池沼之鸳鸯；共寝匡床，强肃阁之鸾凤。其秋也，玉簟犹展，朱衾半薰，□□□□□□□，庭池荷茂而花芬。收团扇而闭日，掩芳帐而垂云。弦调凤曲，锦织鸳纹，透帘光而皎白，散气之氤氲。此时也，夫怜妇爱，不若奉倩于文君。其终也，则暖室香闺，共会共携。披鸳鸯兮帏帐翡翠，枕珊瑚兮镜似颇黎。铺冉擅而雪敛，展肃被而花低。熏香则周檀素象，插梳则镂掌红犀。萦凤带之花裙，点翠色之雪篦。浊酒同倾，有春光之灼灼；红炉压膝，无寒色之凄凄。颜如半笑，眉似含啼。娇柔之婉娩，翠皎之迷低。在一坐之一徘徊，何渐往燕？当重衾之缱绻，惟恨鸡鸣。此夫妇四时之乐也，似桃李之成蹊。至于夫妇俱老，阴阳枯朽，偏空皮羸耷，盖无力而劳噪，尚由纵快于心，不虑泄精于脑。信房中之精，实人间之好妙。

“这段赋辞说，至于夫妇青春年少，夫温顺妻谦和，按季节气候而论，在天和日暖的春天，闺阁之内，门帘都绣采垂珠，夫妻亲爱，如同林子里的黄莺相对啼唱，如同燕鸟在一起接翼。早晨卷起丝罗的幌帏，晚上加添炉中燃香。妻子佯装羞涩不从，男子隐忍着酸溜溜的情思。枕上交头，含唇嗍舌，发出诧诧之声；花间握着纤纤素手。到了夏天，在大院深房之内，红色的窗帏，翠绿的帐幔，遮蔽住窗前的日影，透照席上的花光。高高的水柳，在莲池中摇动着翠绿的身影；那娇柔直升的葵草，散着花光在画帐之内，这一切莫不令人感到舒适惬意。妇人充分显示出娴静贤慧，脉脉含情地起舞，身体舞动，姿态自在逍遥，任随装扮简单，衣服轻少，夫妻间你笑我迎，你欢我送，拿着纨扇共摇，攀折花枝对弄。走上台阶，香气伴随；登上筵席、乐声奏动。同在水中游泳，就像池塘里的一对鸳鸯；同在一床共寝，如同绣房中的鸾凤。

到了秋风落叶之天，玉白凉席还展铺着，红被还伴薰着香……此处少了七个字，不知何意。院内池塘里的荷花盛开吐着芬芳。院内散步，振起团扇遮蔽太阳；房内就寝，合起芳帐犹如垂云。弦弹凤凰之曲，锦织鸳鸯画纹。帘中草药透进洁白而鲜明的光线，帐中散发出氤氲芳香之气。这个时候，夫妇恩爱，笑容献送，幸福无比。到了冬天，内室温暖，闺房溢香，夫妇相处共居着鸳鸯被，帏幔上挂着翡翠，枕着珊瑚枕，明镜似玻璃。铺着厚厚的毡毯，松软如堆雪；展开肃被，被面上的花纹低平。薰香用的檀木，雕刻着花纹和素像。头上的插梳，那是用犀角雕有红色的图案。身穿凤带萦绕的花裙，头上装点着翠绿的雪篦。美酒同饮，生出暖和的春光；红炉压膝，驱逐去了凄冷的寒意。妇人颜常现微笑之容，眉下似有啼妆。体态娇柔，语言举止温顺，姣眼低迷，含情脉脉。如一对鸾在一起回旋飞翔，多么使过往的燕鸟羞渐：同衾共枕，不相离散，只恨啼明之鸡。这些都是房中雅事，是夫妇的四时之乐，就像人们喜爱桃李芬芳，因而在树下形成一条路一样，是每个人都向往都要经过的事。至于夫妇都老了，阴阳枯朽，不癸不行，女阴已成空皮瘦而宽松，男阴疲软无力因而性急，还可以任从心里的性欲之快感，不必担心会从脑髓中排泄精液。相信房中之术是最精妙的，确实是人世间最美妙的好事。”

若乃皇帝下南面，归西殿，渌服引前，香风后扇，妓女娇迎，宫官拜见。新声欲奏，梨园之乐来庭；菱角初赏，上林之珍入贡。于是阉童严卫，女奴进膳，昭仪起歌，姨妤侍宴，成贵妃于梦龙，幸皇后于飞燕。（说者在此明示一下，三班低级宫女、女奴以及“六级才人”、“五级美人”、“四级婕妤”、“三级昭仪”、“二级妃子”、“一级皇后”都是侍候皇帝的女人。）然乃启鸾帐而选银环；登龙媒御花颜。慢眼星转，羞眉月弯，侍女前扶后助，娇容左倚右攀。献素臀之宛宛，内玉茎而闲闲。三刺两抽，纵武皇之情欲；上迎下接，散天子之髡鬟。乘羊车于宫里，插竹枝于户前。然乃夜御之时，则九女一朝；月满之数，则正后两宵。此乃典修之法，在女史彤管所标。今则南内西宫，三千其数，逞容者俱来，争宠者相后。矧夫万人之躯，奉此一人之故。嗟呼！

这时，耶无害有些感慨地说道：“这段赋词是描写封建帝王的房事生活。其字里行间透露出作者白行简对帝王后宫荒。。烂生活的指斥，他敢干抨击皇室婚姻制度的罪恶，这在当时来说是很不简单、很有胆量的。”

“那他岂不是犯了欺君犯上的杀头之罪？”阮晓峰顺水推舟地向耶无害问道。

“这倒未必！他作为大唐的一名文学家，生活在唐室兴盛之期，难道连一点言论自由都没有了吗？只不过白行简敢出人头地，言世人所不敢言，写世人所不敢写罢了。这应当说他的思想很进步，没有被世俗生活所束缚，所以他天马行空地挥撒下了惊天动地的大家手笔，无不令人震惊若痴。前文他写了‘龙宛转’、‘蚕缠绵’等《洞玄子》中的交接姿势以及交接前的充分嬉戏，指出逼尻、含口等行为的不可取，并提出达到性高潮时，要闭而不泄，回精禁液，以全性保寿。而且他还一针见血地指出，古代方术之士假托圣人之名御女多多益善的荒谬之说，是为封建士大夫及剥削阶级人物纵欲取乐服务的。但话又说回来了，白行简毕竟是封建礼制下的贵族士大夫，因而他也免不了有其剥削阶级淫乐的意识和手笔在此赋之中。来！晓账！让你我看看这段皇宫内室里的荒淫之辞。”

“不是我看，该你解说了。”阮晓峰不由提醒道。

“我说的难道还少么？不过我会满足你的要求，一定给你讲个明明白白我的心。你听好了。”

“讲嘛！”

“这段赋辞说，至于皇帝每天退朝以后，归往西殿。前方渌水之曲引路，后有宫女簇拥，香气扇风而随，内宫之官拜见。后庭之中，梨园乐工翻奏新曲，上林园新进贡的菱角尝过。于是宦官严卫，女奴给皇上进膳，由女官昭仪唱歌，由婕妤侍俸酒宴。然后，或则成全妃子梦交天子的美梦，或则到皇后处就寝。因而就启开鸾驾之帐帏，选择后妃之银环以定侍御之人。然后就登上龙床，与容颜如花之宫妃交寝。只见美女痴迷之眼如同明星流盼，羞美之眉如同月儿弯弯。还有一批美人前扶后助，还有的左靠右搀。然后偃伏着献露洁白的臀部，天子纳进玉茎身子不断摇动。三刺两抽，任凭天子纵情逞欲，上迎下接，散乱了天子的发髻。皇上有时跟嫔妃们乘坐羊车在宫里游玩；有时与妃嫔们在门前插竹枝戏玩。然而，夜里交合，则九女一朝；逢上大月，可有两宵与皇后同寝。这是这是制度法定的，全在于女史红笔的标批。当今皇上南内西宫有三千嫔妃，都想来呈现自己的美貌，都相嫉妒而争宠。何况那是一万个人的身子来供给这一人的事呢？唉！可叹哪！”

在室未婚，殊乡异客，是事乖违，时多屈厄。宿旅馆而鳏情不寐，处闺房而同心有隔。有幸花貌□□，每恳交欢；睹马上之玉颜，常思亡耦。羡委禽于庭弊，愿掷果于春陌。念刚肠之欲断，往往颠狂；觉精神之散飞，看看瘦脊。是即寝食俱飞，行止无操，梦中独见，暗处相招。信息稠于百度，顾目眄希于一朝。想美质，念纤腰，有时暗合，魄散魂销。如女捉色，乾贞恼人肠断。虽同居而会面，且殊门而异馆。候其深夜天长，闲庭月满，潜来偷窃，焉知畏惮？实此夜之危危，重当时怛怛。龙也不吠，乃深隐而无声，女也不惊，或仰眠而露偏。于时入户兢兢，临床款款。精在阳峰之上，滴滴如流，指刺阴缝之间醇醇似暖，莫不心忒忒，童惶惶。轻抬素足，纵揭裤裆，抚拍胸前，虑转身如睡觉；摩挲腿上，恐神骇而惊忙。定知处所，安盖相当。未嫁者失声如惊起，（看到此处，耶无害和阮晓峰已情不自禁地相互挤压磨蹭在一起，暗觉下阴在蠢蠢欲动。）已嫁者佯睡而不妨，有婿者诈嗔而受敌，不同者违拒而改常。或有得便而不绝，或有因此而受殃。斯皆花色之问难，岂人事之可量。或有留事而遇，不施床铺；或墙畔草边，乱花深处。只恐人知，乌论礼度！或铺裙百藉草，或伏地而倚柱。心胆惊飞，精神恐惧，当忽剧之一回，胜安床之百度。更有欠阙房事，常嗟独自不逢艳之娘，乃遇人家之婢，一言一笑，因兹而有意，好意身衣绮罗，头簪翡翠。或鸟角青衫，可云鬟肃被，或十六十七，或十三十四，笑足娇姿，言多巧智，貌若青衣之俦，艺比绿珠之美。摩挲乳肚，□滑腻之肥浓；掀起衣裳，散芳氲之香气。共此婢之交欢，实娘子之无异。故郭璞设计而苦求，阮咸走趁而无鬼。更有恶者，丑黑短肥，臀高面欹，或口大而瓦□，或鼻曲而累垂，髻不梳而散乱，衣不敛而离披。或即惊天之笑，吐棒地之词。笑嫫母为美妪，呼敦洽为妖姬，遭宿瘤骂，被无盐欺。梁鸿妻见之极哂，许允妇遇之而嗤。姣步则人言精魅，倚门则鬼号钟馗。艰难相遇，勉强为之，醋气时闻。每念糟糠之妇，荒淫不择，岂思同于枕席之姬，此是旷绝之火急也，非犬饫之所宜。更有金地名贤，氏园幼女，各恨孤居，常思于同处。口虽不言，心常暗许。或是桑间大夫，鼎族名儒，求净舍俗，髡发剃须，汉语胡貌，身长盖粗，思心不触于佛法，手持岂忘乎念珠。或年光盛小，闲情窈窕，不短不长，唯端唯妙，慢眼以菩萨争妍，嫩脸共桃花共笑。圆圆翠顶，丝臣断袖于帝室，然有连璧之貌，英珠之年，爱其娇小，或异堪怜。三交六入之时，或搜获□；百脉四枝之内，汝实通室。不然，则何似于陵阳君指花于则，弥子瑕分桃于主前，汉高祖幸于藉孺，孝武帝庞韩嫣。故惠帝侍臣冠鸟羲，载貂婵，传脂粉于灵幄，曳罗带于花筵。岂女体之足晨，是人□之相沿。更有山村之人，形貌丑恶，男则峻屹凌兢，女则兜叟醵削，面屈如匙，颈长似杓，眉毛乃逼侧如阴森，精神则瞢瞪而兀桌。日日系腰，年年赤脚，骨□□以为□，倡□歌以为乐。攀花摘叶，比翟父以开怀。……

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