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第123章 两个时代（第1页）

拓跋廓死了。

他见身披坚执锐的武卫来人，手端托盘，盘中是赤红的酒樽。

他曾为元魏天子，焉能不知，那就是赫赫有名的鸩酒。

原先并不想老老实实喝药。

他悲号道：“我已退位，做个山阳孝献，也不可吗！”

“宋公请自便罢，莫要强作辞。”来人言语淡淡，然眼中似乎闪现不忍之色。

宋国公拓跋廓，前魏末帝，终究难逃一死。

他奉命而来，必须眼见拓跋廓死了，才能回宫复命。

若是拓跋廓不死，死的就是他了。

拓跋廓确实曾欲挣脱逃离，但闻来人这一句，身子一僵，终究没能往外跨出一步。

他是知道的。

而且还清楚得很。

说是赐自尽，不过是个体面的说辞罢了。

自汉以后，赐死的花样是越来越多，明诏赐死、赐自尽、赐牛酒、召廷尉，很多种方式，总有一种适合你。

而你若是真当赐自尽不是赐死的话，就打错特错了。

拓跋廓想到了上一个被赐自尽，却想要一逃之人。

那人还是他元魏宗家之事。

往前推，前魏之时，元勰等以高祖孝文皇帝元宏之遗诏，赐冯后死。

北海王元详，使长秋卿白整，就像如今拓跋廓所历这般，入授冯后鸩酒。

冯幽后不甘被杀，疾走而呼，不肯饮之，曰：“官岂有此，是诸王辈杀我耳！”

而后就是端药之人，整执持强之，冯幽后最终乃饮药而卒。

由是有宫词唱道：“姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。”

拓跋廓身子微颤，他知道自己若是有半点不想死的模样，那个端着药的冷情之人，就要“帮他一帮”了。

赐自尽，而非明诏赐死，而非绞死夷族，已经是最大的体面了。

他失了忠心，跪匍于地上，眼泪无声地流了下来。

他并不知道，就是无心去禁中，问候元胡摩之举，在宇文护眼中，竟然成了杀死他的最后一根稻草。

当然了，若是没有他去拜问天后之举，拓跋廓说不定日后也会被宇文护寻了由头，诛杀之。

可拜见天后，恰巧是在诸王惹恼宇文护之时，宇文护就下令将拓跋廓杀死，以解心头怒气。

宇文护，对待宇文氏宗室之众，宇文泰的诸子，此时还是有些理智的。

他奉宇文泰遗命辅佐宇文氏，克复中原，实现宇文泰未竟之事。

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