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天章阁内,官家御览。
一旁宰臣们皆屏息而观之。
札子不长两千余字,难怪不到一个时辰就书就了,还誊正一遍。
官家怀疑治国大略两千个字就能说完吗?
带着怀疑官家仔细看去。
何为大胜?大胜乃道也。
所谓道,当持之不动,好比仁义利民,这是长利远利,尽管做一件事要长一段时间才能见功,但要始终将他放在高处。
何为小胜,小胜乃术也。
至于是术,则无所不用其极,当责效,讲究手段,必须求短利近利,眼睛要放在眼前。
求道,求大胜之事,急功近利而为之。
择术,则顾虑重重,这也不敢干,那也不敢干。
此二者皆误也。
道者,当放之长远,术者,先办了再说。
以伐夏而论,全国为大胜,破国为小胜;伐谋为大胜,伐兵为小胜;伐兵为大胜,攻城为小胜。
譬如我要逼你投降,却在你面前喊打喊杀,虚张声势;我要跑路,则摆出全军决战态势,就是金蝉脱壳;我全歼你的兵马,却通过攻城逼你来援,就是围魏救赵。
要通过破国,达到全国的目的,通过伐兵,来达到伐谋的目的,通过攻城,达到伐兵的目的。
求大胜当以一当十,当绵绵用力久久为功,相信时间的力量,再难的事情也不怕;求小胜则以十当一,必须责效,必须急功近利,再易的事也要办到极致。
举重若轻者,则必先举轻若重。
比如要实行儒家的仁义,必须通过法家的手段来实行。
你可以看见的都是我的术,而我的道则不表现在术上,这就是可示其术却不可示其道’。
好比章越当年开熙河,尽管用的战术很粗浅很笨拙,看起来很不高明的样子,但最后就是通过一个个笨拙手段的来实现战略目标。
这就是只用其浅,不用其深。
道是难,是大,切不可一头撞进去,当永远抬头向前看。
术是易,是小,所以要解决好每一个问题,要时时看在当下。
术可以失败,但必须反省,术之用无穷,一个方法不行就换另一个,道则不可以败,需持之不懈,却可在微末上调之。
要用小事易事,来实现难事大事,但必须先有其道,再有其术。
有术无道则迷茫看不清方向。
一个系统刚建好,要先拿几个数据往里面跑一跑,不然就不知道系统怎么样。
桶里的石头,不要一次性全部取出来。
毕其功于一役,是最后的手段。
通过大事里一件件小事,来完善认知论和方法论,通过实践提高认知,最后小事积累多了,会有一个指数性的飞跃,这就是认识反过来促进实践,通过量变达到质变,循序渐进,积小胜而大胜。
所以没什么失败是成功之母之说,只有一件件小成功,最后汇集成大成功。
“好一个‘水之积也不厚,则其负大舟也无力’,朕看后真是醍醐灌顶。”
官家从椅上起身,再度审阅一遍后言道:“孔子曾言吾‘吾道一以贯之’,舒国公常言的‘抓其大要’,便是如此。”
“其实这札子都是平日韩卿,章卿所提,如今是挈领提纲!”
没错,这封‘论积小胜为大胜’的札子,是章越,韩绛心得写在其中了。
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