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第五百三十章 太子监国（第2页）

“太子殿下！尊卑有别，礼不可废，若无上下尊卑，岂不是礼崩乐坏了吗？”

朱祁钰也知道自己的身份注定不可能跟唐三任这样的重臣有过深的交往，不然自己的父皇就该睡不着了。

这一点上朱祁钰看的很清楚，大臣们都会与太子保持微妙的距离，不同于旧式的儒生教育，东宫属官与太子殿下是一荣俱荣，一损俱损的关系。

如今的皇太子可没有这些属官作为班底，朱祁钰所能依靠的只有父皇带给他的身份，想要获得大臣的认可，那就必须做出相应的成绩。

朱祁钰明白唐三任的心思，也不多做纠缠，大方地受了唐三任一礼后问道：“父皇离京之后，唐首辅认为眼下朝廷的首要任务是什么？”

这样的问话已经没有了私人感情，完全是公事公办，唐三任不慌不忙地说道：“今年除了既定的各项生产规划任务之外，有两项是额外推进的任务。

第一项是全力推进三教合一，推动举办三教论坛，在辩论中去芜存菁，形成新的思想理论，这是一个漫长的过程，今年只是一个开端。

第二项就是全力保障西北前线的后勤供给，不能让前线的将士们饿着肚子打仗，拿着没有弹药的枪支打仗。

其他的各项工作都有专门的负责人进行推进，朝廷的职责就是做好监督工作，保证各项投入的资金用到实处。”

支援前线朱祁钰明白，保证前线的供给是朝廷的重要职责，可是这三教合一是个什么东西。

“唐首辅，这三教合一是怎么回事，孤怎么没有听说过？”

“这是陛下去年年底定下来的，陛下认为儒释道三教各有各的优点，又各有各的缺点。

陛下希望通过辩论让三教互相印证，思想的碰撞才能激发出灵感的火花，大明需要更加深入细致的理论指引大明前进的方向，构建大明的思想体系和价值观。

一旦这些价值观成熟起来之后，这些价值观完全可以向全世界输出，让全世界的百姓都认可我们的价值观。”

二十多岁的朱祁钰还无法理解文化影响对于一个国家的重要性，更不明白文化输出的重要性，年轻人的思想里认为只要大明武力强大，想打谁就打谁，明犯强汉者虽远必诛。

可是历史上武力强大的国家和势力有很多，最后却一个个的消亡，整个世界已经分成了信耶稣、信真主、信儒释道这三大势力。

这三大势力每一个都有其独特的文化氛围，都在构建他们自己的文化核心。

“首辅能给讲一讲这么做的意义吗？”

唐三任没有直接回答朱祁钰的问题，而是反问道：“当年的蒙古人强不强大？”

朱祁钰想了想说道：“蒙元在最巅峰的时候不比我大明现在差，可是他们还是衰落下去了。”

“那么他们为什么会衰落，蒙古人衰落之后除了留下了只言片语的史料，可留下什么让人念念不忘的东西？”

“是不是他们占据的土地太多，摊薄了他们的力量，几乎在每个地方他们的自己人都是少数，一旦出现问题，就会引发各个地方的效仿。”

“这只是其中一个微不足道的原因，真正的原因是蒙古人没有自己的核心文化，不管他们打到什么地方，想要统治那里都要与当地的习惯妥协，时间一长他们的各个地方都形成了不同的文化。

当年作为中枢的蒙元朝廷已经无法将这些地方势力整合到一起，朝廷在修《元史》的时候能够清晰地感受到当年蒙元武力的强大，这天下就没有蒙古人打不败的军队，没有蒙古人占据不了的城池。

然而他们的分裂却是在他们最巅峰的时刻，原本用血缘为纽带连接起来的给个势力，在遇到重大的利益纠葛的时候，分裂就在所难免。

如今我大明的疆域已经是有史以来最大，这么大的疆域如何保证在未来不会分裂，这就需要我们找到一个核心文化理念，文化核心的认同才是大明未来努力的方向。”

“那我们要如何去管理这个论坛，要是这帮人聚在一起胡说八道，煽动百姓祸乱天下怎么办？”

唐三任冷笑一声说道：“量他们也没有这个胆子，就算是有那也没什么，百姓轻易就被煽动起来，那就是朝廷的工作没有做好，正好给我们一个发现自己不足的机会。

大明不能抱着一条规矩走到黑，任何的法令今天合适，不代表明天合适，朝廷的主要职责除了关注民生，发展经济之外，就是根据实际情况随时调整已经不合时宜的法令。”

朱祁钰若有所思，他记事以后正是大明新政如火如荼展开的时候，那个时候社会上对祖制这个词非常敏感，只要牵涉到祖制这个词，总会有一番论战。

就连学堂里也无法避免，一种观点是祖制是华夏百姓的行为准则，首先要明确什么是祖制，比如说孩子必须随父姓，这就是祖制，难道这也不用遵守吗？

一种观点是认为，好的规矩就应该保留，坏的规矩抛弃掉也是一件好事，有些原则底限不能破，其他的规矩就应该根据实际情况调整。

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