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当陈婉清与王马带着钱正中回到西陲时,一个天才剑圣的出现顿时将呆在四处的强者都吸引而来,尤其是在听说天才剑圣竟然是陈锡康的徒弟之后,一众与其关系亲密之人那里还坐得住。
来到西锤,钱正中刚出现在陈府上时,便受到了开国公的热情招待,可是当其有些受惊若宠的享受着剑圣身份所带来的待遇时,其不知道,此时还有更多的人因为自己的出现而向着沐平城赶来。
十八岁便一举悟道入圣,这样的壮举本就已经十分惊人,而这样的人还是锡康的徒弟后,就更加惊动西陲众人的心了。
随着吕驴一起离开的黎管家,汉江下游的捡尸人,还有重新回到淮河边上的秦坤伯,在听到钱正中的事后,都纷纷起身前往沐平。
不仅是众人,就是最近事务繁忙的陈平安,也从惠灵中离开,想要亲自见识见识天才剑圣,也想从其身上了解一些自己兄弟的情况。
虽然有影子内阁在,不过西陲众人得到的关于陈锡康的消息,说的都是些一本正经的事,所以众人想从钱正中身上听到一些不正经的事。
好巧不巧的,钱正中刚好知道一些不正经的事。
而当陈府之中因为众人的先后出现而变得热闹时,远在太武的禅达之中,一年一度的祈神节如期而至,而且与以往的其他典礼或是节日有所不同的是,每当祈神节举行时,太武中最繁荣的都城秦武城中并不是最热闹的。
太武的祈神节,除去了字面上祈求凤神庇护的意义之外,还会有其它各种各样的活动在其中,而最为引人注目的便是祷神了,虽然说法有些抽象,不过所有人都知道所谓的祷神,其实就是以武会友而已。
太武乃是一个游牧民族,厉害擅长骑射之技,所以在战场上的骑兵往往是一支勇猛之师,不过也正因为如此,太武大地上的人们并不喜欢修武。
人们虽然对太武用崇武好勇来形容,不过这里的武,可不是强汉之中那样的修仙习武,而是指的骑射之术而已。
太武的骑兵凶悍勇猛,这是出了名的,不过战场之上从来不缺智慧之师。
当太武的骑兵被智慧攻克之后,掉下马背的战士们顿时失去了大半战力,因为向来都是骑马奔走的原因,落地而战之后便有些不知所措与力不从心,太武也没少因此打败仗,而祷神这一活动,就是为了激发太武人民习武而特意定下的。
修仙习武,一开始对于这样的说法,太武是投以不屑的。
在以凤凰为圣的太武人心中,只要诚心诚意的祭祀凤神,就一定能得到凤神的庇护,而在太武人眼里,凤神就是神,就是仙。
不过“中原大地”上的人却想通过一些奇怪的修炼方法让自己脱凡入圣,根本就是痴心妄想的无知之辈,可是随着战争的爆发,太武却渐渐的知道了修仙习武的重要性!
正是因为中原大地上的人们崇尚修仙习武,所以在以往的战斗之中,什么战神兵仙,都尽数出自中原大地,而太武,永远都是吃亏的一方。
不过在不断吃败仗之后,太武的君王终究承认了自己的不足之处,不过为了不让自己的子民为了取得战斗胜利,而不得不向中原人那样修仙习武这样的行为感到屈辱后,太武的君王便以祷神这么一个说法来说服太武的人民习武。
祷神这一环节虽然来历有些心酸,不过其对太武做出的贡献,还是肉眼可见的,其他人不说,光从天可汗淳于金戈来看,就知道这一活动的意义到底有多么重要。
而正是因为有淳于金戈的存在,所以每年一到这个时候,禅达就格外的热闹,甚至隐约之中,人们已经默认了禅达才是举行祈神节最合适的地方,因为这里有天可汗的存在。
对于太武的人来说,天可汗就是唯一的武神!
喧闹的城市中,人头攒动,不过来往的行人之中,光从装饰上看就知道修士居多。
虽说是以武会友,可是这么多年过去,太武也已经形成了习武的风气,所以祷神这一环节的意义便有些改变了。
就如同龙虎山上的龙虎大典是用来炫耀自己雄浑的实力一样,现在的祈神节已经成为许多人心目中扬名江湖的舞台,无数人从四方汇聚,甚至有不少从强汉上特意而来的人,就是为了借助祈神节展示自己的实力。
天下那么大,江湖只有一个,无数人修仙习武,可真正能做到清心寡欲,一心向道的人,能有多少?
更多时候,人们修仙习武,依旧只是为了名与利而已。
毕竟物欲横流的花花世界,比可望不可即的入圣成仙一说,更来得实际。
虽然只是祈神节的第一天,不过现在的禅达之中已经人满为患,虽然不时会有各种各样的小打小闹发生,但因为忌惮此地的主人淳于金戈的原因,也没有人真的敢肆无忌惮的闹事。
而就在天可汗府中的陈锡康众人,自然是不会缺席这样热闹活动的,因为这本来就是多彩江湖之中精彩的一页,心中有江湖的陈锡康又怎可能会少的了去凑热闹。
而有陈锡康在,其身边就必然有武叶媚和红豆。
虽然知道身边的几女不管是从身份还是有容貌上来说,对于街道上来来往往的人们都具有极大的吸引力,不过知道即便让几女易容之后,几人那尤物一般的身段依旧会给自己惹来不必要的麻烦后,陈也康也大摇大摆的带着几女上街了。
武叶媚在左,红豆在右,一个姐姐,一个妹妹,金玉其石的陈锡康往中间一站,顿时就给人产生一种风流倜傥的感觉。
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