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一天,夏启巡狩到了大穆(注:古地名。位于现在山东沂山、沂水两县间)之野。这里天高地阔,一望无际。在这一大片旷野的四周,密密匝匝地围绕着连绵的大森林,松涛随风起伏,好像碧绿的玉屏风一般,甚是养眼。旷野上,芊芊芳草如同绿色的大地毯,其间点缀着无数姹紫嫣红的野花,人踩在上面又软又舒服,真是一个天然的大舞场。
夏后启坐在车上,望着一行服装华艳的乐队走在上面,宛如五彩缤纷的彩蝶一般,顿时舞性大发,便叫车马暂且停下,命令乐队就地摆开阵势,在这旷野上演奏起“九韶”来。
这“九韶”是一种非常宏大的乐舞,它汇集了历代有名的音乐,共分九章,用现在的话来说就是用交响乐来伴舞了。
霎时间百音齐奏,响彻云霄,一班舞者广袖翩跹、歌喉婉转,在大自然中犹如天人合一般地尽情歌舞。夏启在车上听到如此壮丽的音乐哪还坐的住,也投身其中,尽兴欢舞、歌唱,农民有没有下种、有没有种子的问题,早忘得一干二净了。
现在还残存有一部《九韶遗谱》,只是其中的一部分,音色宏美、壮丽到你简直无法想象,网上还可以收索听到。
如此壮大、尽兴的巡狩归来,夏启自然是十分志得意满。这一路上的所见所闻,让他觉得天下安泰,王位稳固。殊不知,他的奢华享受在家族中引起了变故。
夏启的弟弟叫姒武观,他看见大哥夏后启自做了天子后,行为如此铺张杨万,心中不免生出许多羡慕来,他觉得自己和启同是一母所生,为何偏偏启独自一人这般享受?羡慕过后,心中又暗生不平,心想父亲大禹如此功绩,也不曾有一点享受,现在夏启接受父亲现成的基业,和自己一样也不曾有任何功德,为何要这般奢华享受?于是,武观看哥哥启是越看越不顺眼,便处处显出和启违拗的行为来。
帝启十一年,夏启感觉到这个幼弟越来越不服自己的命令,便找了个借口把他贬到西河去了。
帝启十五年,武观被夏后启贬到西河地方而立了观国(现在河南濮阳清丰县西南)后,心中更是忿忿不平,索性在西河聚兵自守,公然不服夏启的命令,并公开反叛。
夏启一听,这还了得!派当时的东方强国——黄帝的苗氏后裔彭国(注:即后来商朝豕韦国、周朝徐国的前身)国君彭伯寿领兵征讨。这彭伯寿是彭国(现在江苏徐州彭城县)诸侯,伯是对他的尊称,寿是他的名,如此称呼是当时乃至后来的习惯。这个彭国在上古时代说起来也是一个名声显赫的大国,其始祖就是尧舜时代的篯铿,被尊称为彭祖。
你想,武观还是一个乳臭未干之人,哪是能征惯战的彭伯寿的对手,一经交战,武观就无可奈何地认罪服输。彭伯寿把武观带到夏后启的面前,听凭夏后启的发落。
夏后启前灭了庶兄的有扈国,后平了亲弟弟武观的家乱,平平安安地做了十六年的天子而陟,其大(注:通太)子太康继位。
帝太康元年癸未,太康在都城安邑继天子位。
话说这太康可是在上古史上出了名的胡涂人。他在十几年的王子生活中既不修文,也不修德,更别说修武了。修文德、武功有什么用,怪累人的。舒服惯了的太康,根本不知其祖父大禹创业的艰难,只知道父亲夏启的享受奢靡。
他现在一旦做了夏朝的天子,便终日沉迷于田猎、游戏取乐,根本不理朝政。他既没有祖父夏禹的德行,又没有父亲夏启的才能和手段,加上身边又没有贤明的臣子辅佐,因此继位后不消几时,便把整个朝政搞得一塌糊涂,百事废弛,以致都邑地方民怨沸腾。对太康,后人有诗道:
师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。
诗中的“师保”是古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官,有师有保,统称“师保”;“讵肯”是岂肯的意思。
太康一见都邑地方民怨沸腾,觉得在都城安邑是呆不下去了,就在继位的当年便下令迁都斟鄩(现在河南郑州巩义市北部,黄河、伊洛河交汇处一带)地方,还下令同族的“斟鄩氏”迁出去,让他们重新另找地方去立国。
太康他从安邑迁都来到斟鄩后,屁股都还坐热,又老方一贴,各处打猎去了。这边天下各路诸侯看见太康如此松弛朝政,也渐渐都离了心。
且说,那时东方夷族有一个“有穷氏”的国君,勇武过人,猿臂善射,是尧帝时代那个射日的羿的后代,由于家传射技,也是百发百中,且功夫了得,也叫羿,为区别,人称后羿。
原来那个时候有这个习惯,祖先功德大的,其后裔往往世袭其祖先的名号和生前的职位。因为其祖羿射日有功,尧帝当时曾亲赐他彤弓、素矢,让其担任了自己的“射”官,准许他和他的后裔世袭“射”官,可以持弓讨伐有罪之国,并且把他封在鉏地(现在河南濮阳市西南)立了“有穷氏”国。
后羿自从参加了夏后启钧台、璇台两次大享后,自恃祖先的功劳、自身才俊,久已垂涎夏后的富贵,只是大禹功德在世,各国同心拥戴,无机可乘。现在他看见太康如此这般昏愦,认为时机来了,便在暗中时时侦窥太康的一举一动,一边派人了解天下诸侯的态度、民众的议论,一切布置停当。
太康这边哪知这些,依然恣意田猎,而且越来越起劲,后来干脆没了顾忌,竟然一路向南,过黄河、涉洛水,越猎越远,不觉去了一百天,还没有回转的意思。对此,民间渐渐起了非议之声,诸侯、臣子议论纷纷。
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