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第206章 辩论的尾声（第2页）

完成了这一轮防守，奥德修斯自然不可能就此罢休。单纯的破解对方的攻势只会让自己落入下风，所以他果断转守为攻，把议题从‘神庭的公正’与否转移为了‘为何要质疑神庭的公正’。

他表示，安德莉亚认为青铜时代神庭的行为不公，而对青铜时代不公的指控，则更多的阐释了神罚波及面之广，死亡数量之多上面。在后来，安德莉亚更是向他提出质疑——假如神同样毁灭第四代人类，你是否还觉得这是公正的。

奥德修斯认为，这样的言辞恐怕已经受到了主观情绪的影响。这是否证明安德莉亚之所以要证明神庭的不公正，其实是在担忧神灵会继续毁灭人类，而对神庭的指控，也只是出于‘物伤其类’呢？

这大可不必，因为神庭是公正的，它毁灭青铜时代有其缘由，而在这一个时代中，诸神的教会深入介入了人类的方方面面。人类无法理解‘神的公正’所以神通过教会来亲自告诉人类自己的‘公正’是什么。

如今人类的道德观与文化，没有不受到诸神影响的；如今人类的统治者中，少有悖逆狂妄亵渎诸神的。所以青铜时代的灾难，注定不会在这一时代上演。

这一言辞无疑在观众中获得了巨大反响，因为随着辩论的进行，不少观众也确实开始有些害怕。而奥德修斯的话不仅打消了他们的疑虑，更是给了他们一个心理暗示——你要相信神庭是公正的，毕竟公正的神庭自然不会随意降下灾难，那我说的就是对的，第四代人类不会被毁灭。

反过来，如果神庭不是公正的，我说的都是错的那第四代人类不就时刻处于危险中，随时都有可能被毁灭？在这种心理作用下，哪怕是出于逃避，不少人也会下意识的相信诸神的公正。

不得不说，在这个古典时代，能够制造这种心理陷阱的人着实少见。只此一点，就足以看出奥德修斯领先常人的能力了。安德莉亚也看出了这一点，不过她丝毫不慌。

对方质疑她作为辩手是否客观，是否受到了情绪的影响，她当然不可能承认，但也不会就此和对方纠缠下去。毕竟情绪的影响太过主观，很难找到切实的证据证明有或者没有，如果她真的和对方就此辩论，那才是掉入了陷阱里面。

于是场上话锋一转，安德莉亚不再急于讨论青铜时代毁灭的公正与否，而是开始打破奥德修斯的心理暗示。

对方把‘神庭的公正’与‘第四代人类的安危’划了等号，试图引导观众相信‘神庭公正则我们安全’，‘神庭不公则我们危险’，进而使他们在逃避心理的影响下相信神庭一直公正，这其实是有很多种应对方式的。

比如最简单的，第四代人类本就不同于青铜时代，在现在的世界环境中，神灵真要灭世，恐怕很难说能否成功。不过这样的言论不仅与大多数人心中‘神灵强大’的印象相冲突，也更偏向于破解对方的攻势，而不是在破解的同时建立自己的优势。

所以既然奥德修斯用了心理上的招数，安德莉亚也就紧随其后。

她表示，奥德修斯认为，神灵通过教会的方式告诉人类‘神的公正’是什么，进而影响人类的思想和文化，这确实是存在的，但这非但证明不了神灵公正性的一以贯之，反而是个很好的反例。

神王和神后的教会教导人类婚姻，这表现了神灵眼中‘公平的婚姻’是什么样子的，可作为确立这一标准的神王和天后，却根本没有遵守他们自己设立的标准。

平台上，安德莉亚一一列举了神王背叛婚姻的行为，又列举了赫拉作为婚姻的守护者，她不仅没有把剑对准神王，反而大肆加害被宙斯侵犯的女子。

神明自己发明了婚姻制度，却一边教导人类遵守，一边自己为所欲为，这不恰恰证明神与人之间的不同吗？

如果说和谐的婚姻确实是神灵承认的‘公正’，那现实就证明了神自己可以违背它，所以无论青铜时代因为什么而灭亡，都不能保证神灵不会覆灭第四代人类。

如果说‘神的公正’凡人确实无法理解，它就是同时包含‘遵守婚姻’与‘破坏婚姻’两方面的，那奥德修斯的言论同样被证伪了，因为人类从神那里学到的‘公正’也是错的。人类学到了错的东西，这不正和普罗米修斯教导了欺骗一样，成为了神灵降下惩罚的依据吗？

言谈之间，奥德修斯建立的心理暗示被轻松打破，甚至进一步让观众怀疑起了神灵的公正来。

虽然在婚姻上的不公不代表其他事情上就一定不公，但人们总是愿意相信犯罪者不止犯下一个罪行的。

于是就这样，站在不同的观点上，双方的辩论一直持续了数个水钟时，而在这场思维与言语的交锋中，现场的观众也感觉到了语言的魅力所在。

辩论是不需要真的分出胜负的，除非双方水平差距太大，不然很难出现一方哑口无言的情况，更多的是在交锋中一方只能疲于防守，陷入下风。

所以最终，随着时间的推移，这场辩论终于渐渐走向了尾声。

“现在，请选手做最后的陈词吧，而在这之后，现场的十八万三千名观众会做出选择，他们将以裁判的身份，决定这一场辩论的冠军。”

消失许久的老者重新来到了平台上，看他难掩疲惫的脸色，他大概最终也没明白题目是如何被改变的。

不过事已至此，面对观众与选手，他还是露出了一个笑容。

“诸位精彩的辩论必将载入史册，而这场智慧的碰撞，也会成为我们献给女神最璀璨的明珠之一。”

（本章完）.

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