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第307章 宝石翁来访5k（第2页）

老头笑了笑，迈入间桐宅，向声音传来的房间走去。从间桐雁夜身旁路过时，视线在其左手之上短暂停留了一瞬。

间桐雁夜下意识将左手背到身后，手背之上是被隐藏起来的三道令咒，使用令咒可以强制命令从者行动，又或者对从者进行短暂的增幅。

罗砂不受任何来自御主方面的影响，不过令咒是个好东西，是魔力的聚合体，可以当做御主的后备魔力源使用。

因为这个原因，罗砂也就没有剥去间桐雁夜的令咒，而是将其遮掩了起来。

“刷拉拉……”

房门被拉开，坐在榻榻米上制作着玩具的罗砂，继续手中的动作，头也不回，说道：“有些狼狈啊，宝石翁泽尔里奇。

我记忆中，巅峰期的你可是能堪堪和朱月打成平手的强者。

如今却落魄到这种程度，不比此状态下的我强多少。”

拉开房门走进来的，正是被称作魔道元帅的第二魔法使宝石翁泽尔里奇。

型月世界是由多部作品组成的世界，设定上的矛盾冲突很多，一到撕战力的时候，各路月厨能打出狗脑子。

宝石翁就是一个经常被各路网友讨论的角色，作为远坂家先祖的老师，宝石翁可以称得上是现代最强人类。

巅峰期的时候，曾经欺负月球uo朱月不懂魔法，用无限以太炮顶住了朱月具现化的月落，牛批到爆炸。

彼时的宝石翁，意气风发，最大出力无限以太炮，能够顷刻间荡平欧洲大陆，是超越许多身为里侧神明的存在。

罗砂划定的体系，是以诸天万界所有世界为标准的。型月世界内部的那些神，在罗砂看来，充其量算是顶级超凡、伪神。

可惜宝石翁被朱月咬了一口，被转化成了不死的死徒（可简单理解为吸血鬼），实力跌落许多。

如今的宝石翁，在罗砂看来也就普通冠位从者、超一流英灵本体的程度。

“能被殿下称为强大，是我的荣幸。”

宝石翁凝视罗砂许久，坐到罗砂身侧，谈笑道：“前段时间察觉到冬木市有所异动，一直没有放在心上。

直到最近才有空闲，昨日在街上偶然间捡到那本《欲界天五章密经》，观摩之后方才察觉到多条世界线已经被一张网所覆盖，遂心生拜访之意。

如今看来，殿下果然不是我所知道的那个欲界天主。”

老虫子都能查看罗砂的面板，宝石翁当然也可以，并且能看到更多详细的信息。

“哪一个？”罗砂问。

“第六天魔王，波旬。”

宝石翁回答道：“佛教之中有六道轮回，其中天道又被分为欲界、色界、无色界。

欲界共有六天：四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

第六天他化自在天又被称为魔天，这一天的天主又被称为魔主，祂便是第六天魔王波旬，同时也是欲界六天共同的主宰。

在佛教中，是相当强大的存在，曾与成佛前的释迦牟尼有过一场空前的大战。

殿下自称欲界天主，又编撰有《欲界天五章密经》，超逸绝尘，当得起欲界天主之名。”

“我当得起欲界天主之名，为何你又认为，我不是那个第六天魔王波旬？”罗砂又问。

“因为世界里侧的那个波旬，叫做迦摩，祂是印度神话中的爱欲之神。”宝石翁回答的斩钉截铁。

罗砂心思一转，便听出宝石翁里的意思。

拿地球举例，各路教派的先人，在编撰经典时，基本处于一个你抄我我抄你的状态。

基督教、天主教、***教，共同信封一个GOD，但那个GOD之下，教义就大相庭径了。

印度教、佛教的发源地都是印度，各自神系传说中有许多相同的护法神，但在各自神系中的地位则截然不同。

如帝释天，即因陀罗，在印度教中的战绩虽说有点拉，但被称之为天神之王，地位仅在三大主神之下。

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