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看着韩驰凝重的表情,松子道长心里却是坏笑起来,话说有师长在旁边看护哪那么好走火入魔?便是你想走火入魔也要有那个能力才行,不到开窍穴却连灵气都吸纳不了,往哪走火又哪来的魔可入呢?
但是这些却并非是玩笑之话,便要在最开始的时候,就让弟子起了谨慎之心,也让弟子们对修炼始终保持着慎重的态度,谨慎而非畏惧,慎重而非保守,便是大多数修行者行这登天路最好的心态,也是每个好的师长都应该最先教的。
吓唬完韩驰,松子道长却是心情大好,便开始指点韩驰进行修炼,其实这天一观的炼窍之法,却是个取巧的法门,便是放在外间也能算是夺天地之造化,侵日月之玄机的无上秘法了,必定这天一道门也曾经是一等一的大宗,便说瘦死的骆驼总比马大,所以曾经有个厉害的祖辈,总会留下点东西给后辈的。
寻常道门弟子开窍,却是在灵气充盈之地,以身体为引,导灵气冲体,这样便向大水冲击岸坝一样,哪里有漏洞哪里便会慢慢坍塌,若是人的身体是岸坝,那灵气就是大水,便是用这水找到坝上窍穴。
而大宗的功法在此处未必多强,但是导气的方法和经验便是其他小宗无法比拟的,你想人家已经导过几千上万年了,怎么导气最好,冲击哪里最快怎么能不清清楚楚明明白白?
但是天一观的方法却是和这些常规的方法相反,却是由师长直接帮弟子指出窍穴所在,只是这个指出,却不是一般的指出,而是直接以灵气为指,指到了便直接开窍了。
按说这种方法却要比寻常道门的方法快出不知多少倍,为何其他宗门却是不用呢?其实这个很简单,一个是理念不同,有些宗门便是觉得自行冲开的窍穴比被别人打开的窍穴要好,好再哪里?有的说自己冲开的窍穴容纳灵气要比被别人打开的要多,也有人说冲开的窍穴比被别人打开的容纳灵气的速度要快,只是这两种说法都没有人能够证实或者证伪罢了。
第二个原因却是因为天一观的师长以灵气为指,去开弟子的窍穴之前却还需要一个引子,而这个引子就是师长自身的五华之气,五华之气乃是人身最正之本、最善之源、最润之意、自健之引、自强之由,却是最亲近人体的本能神通,以此为引让五华之气先入窍穴却是能起到一个非常重要的过度作用。
如果是灵气直接入窍,那对于脆弱的窍穴却是过于强大了,所以一般的功法都是引气在外慢慢的冲击,便是要窍穴有足够的时间去适应,这也是很多门派不削于由师长点开弟子窍穴的根本缘由。
但是天一观继承了天一道门的独特之处便在此处显现出来了,身内五华之气其实一般都是守在人体之内,用以正本、为善、滋润、自健、自强本身的,这种宝贝谁愿意往外拿啊?
便是天枢以上的强者可以任意调用五华之气,但那种境界法力便以通玄,无论是运五行之法,还是射来雷电,或者干脆抄起法宝飞剑与丫的对干,也没谁会用自身比较脆弱而且宝贵的东西来做什么文章。
但是天一道门却是反过来而为之,在入微境便可修五华外显之法,此法虽然没有什么杀伐之力,却是在其它方面更有妙用,这帮助弟子修炼却也只能算作一个填头。
师长先以五华之气为引,却先让窍穴过度一下适应变化,在引入一丝灵气入穴,此时打开窍穴却是已经水到渠成,此法却还有其它妙用,便是使用此法却还能让弟子体内的五华之气受到感应,便也帮助了弟子五华之气的壮大。
其它宗门自然不能把五华之气运用的如此之妙,或者便是能也没有人愿意把精力放在这个上面,所以外间宗派却是很少能够体会此中的奥秘,全靠猜测却也只能觉得此法有些剑走偏锋,非正道所为,其中真正的妙用他们如何能够体会?
听松子道长说完,韩驰才明白过来,这不就是前世所谓的开挂?
看松子道长笑的得意,韩驰便猜这种闷声发大财的事情,天一观想来也是行家里手了,不过这种事情发生在自家身上却是怎么想怎么爽利。
大概交代完这些,松子道长便让韩驰沐浴更衣,然后便开始引导韩驰开窍,这第一个窍穴却是选在了心眼之上,用松子道长的话,便是强身先要强心,强心则气血足,此话却和韩驰前世所了解不多的医学记忆相合。
便是刚才说的多么轻松,事到临头韩驰多少还是有些紧张的,但看松子道长伸出右手双指,与眉心齐,然后既便是眼睛皆无所见,韩驰便也能感觉松子道长这两指之间却似有清风吹起,只是这个风却非做用在外物之上。
感到此处,韩驰便赶紧按照松子道长刚才教的方法,闭目凝神,调整气息,放松自己的身体,将意识集中于心脏的位置。
松子道长待感觉五华之气平稳后,看韩驰状态也佳,便马上将双指向韩驰的心窍点出。
此时韩驰却是体会到了一种非常奇特的感觉,便先是有什么东西如水一般进了自己的心脏,然后身体的整个气血似都有些翻涌之感,只等逐渐适应了这种状态,却突然又有非常磅礴与霸道如洪水一般的事物涌进了自己的心脏,韩驰便知道这以进入了非常关键的时刻。
在此处韩驰便铭记松子道长的嘱托,并非着急的去阻止或者驱逐,而是继续屏气凝神,去感受它,适应它,安抚它,直到它慢慢归于宁静。
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