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炎帝神农规范开市的举措,不但调动起了人族生产的积极性,而且原始的商品交易,加速了人族社会的公有制,逐步向着私有制转变,为孕育新的社会形态、体制埋下了伏笔。
过去各个部落的人们,除了听从部落首领安排,做自己该做的事外,其他时间大都浪费,反正只要完成任务,部落就会养活自己。
现在不一样了!
生产的越多,能留下的就越多,留下的越多,就能换来更多的商品,生活水平就能提高,精神上也会更加富有。
当然,此时代数学依然处于启蒙阶段,每个人的生产能力只有粗略的预估,没有完整合理的税务体系。比如一家人拥有一亩田,那么需要完成的产量几乎都是固定的,而不是后来根据每家人的产量比例收税。
但这个时代好在人性化更足,遇到天灾人祸都能及时反馈给部落,所以就算意外无法完成任务,也有地方说理。
自然,也有了偷懒和耍滑的空间,好在聪明人如今还是少数。
那些脑子活络的,大多数还是愿意把精力花在感悟天地灵气,吸纳仙气修道上,相比于得道成仙,人间那点物质财富能活命就行,大多数基础财富还没有多大的诱惑力,贪多也没啥用。
而整个人族社会形态,自从当初华胥国伏羲女娲完善婚嫁习俗,调整每一个小家庭的地位,再到畜牧业出现发展,如今神农氏推广的农业发展,让人类的家庭分工出现了很多变化。
男人们大多不用再每日舍生忘死的打猎,女人们也不再只负责躲在部落传宗接代,很多比打猎轻松许多的活计,女人们也能从事了。
家庭的稳固,让人族从母系氏族社会,逐步向着父系氏族社会转变。毕竟一个家里的男人总归是比女人能做更多事,而女人大多适合专注于家庭内部的家务事,男人则负责出门在外的一切体力活动。
而种植业的另一个特点,还让炎帝部落完成了从游牧到定居,从渔猎到田耕的历史转变。
过去华胥国虽然有了畜牧业,但生产力落后的人族,不可能在一个地方长期留存,否则附近的植物吃光了,猎物也少了,向养殖牲畜也无比费力。最多几年时间,就得整个部落迁徙游牧。
这同样也是很多知识传承容易断绝的原因之一。
试想一下,游牧起来,能带上一些工具,生活用品就很不错了,谁能带得了石碑石壁?而龟甲之类的书写之物虽然能带,但上面能记录的东西还是太少太少。
而种植业发展起来以后,人们意识到了不管是庄家草料,还是树木果实,都是可以人为种植的,这样的话只要不断优化方法,就能保证一个部落可以长期平稳的在一个地方‘永久’居住发展!
而对工具的不断优化,石头工具的打磨和应用多元化,也代表这人族早已从旧石器时代向新石器时代跨越。
某一日,炎帝神农在人间尝草观察各地植物时,在其他部落听到了琴声。
几世轮回没有听闻琴声的神农,心中突然有些怅然。
要知道,龙凤巫妖世界,作为妖帝的帝俊,可是经常听到囚牛组建的乐团的表演的,而盘古天地内,虽然伏羲女娲也发明了古琴,但华胥国毕竟没有如今的人族发达,琴这些乐器本身就不普及,琴的表演方式也一直没能发扬开,只在小众范围内流传着。
想起炎帝部落之人大多整日的时光并没有很充实,炎帝神农便决定发展推广一下礼乐。
帝俊之身与囚牛简单学习后,炎帝神农便以人族能搞到的接近的素材,不断摸索改进作出了五弦琴,以乐百姓。
他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能使人们的精神生活丰富许多,在娱乐的同时,也提高了人们感悟天地的能力。
另外,陶器发明了一段时间后,人们对食物的加工方式开始变得多种多样起来。
起初人们对食物可以进行蒸煮加工,而有了陶器存储食物后,很多人的食物在存储期间发酵,变质,经过多年的尝试与探索,人民惊喜的发现,有些食物发酵腌制后,会变成截然不同的宝贝。
甚至,一些元始的酒类开始出现,虽然酿酒工艺没能摸索出来,但人间已经开启了对各种食物加工的探索,成果还是喜人的。
而当初华胥国流传开的天文知识,经过了千年的记录总结,如今也优化出了许多内容。在农业方面,天文的作用除了促使人们有规律地按季节栽培农作物外,如今炎黄部落还定立日月,月为三十日,并制定了24个与人们生活息息相关的节气,让人们的生活更加科学起来。
炎黄部落的快速崛起,让人间变得无比繁荣,但人间也出现了另类。
不同于炎帝神农尝百草,以身作则优化一切,也不同于黄帝知人善任,勤于总结人族各种知识,创造文字丰富人族智慧,第三大部落则完全属于另类,这一部落的崛起,可谓是人间的一股泥石流!
这个部落名为蚩尤部落,蚩尤部落和炎帝神农有些相似,他们大多生活在环境相比中原炎黄部落更为偏僻荒凉的恶劣地区,没有中原的文明发展,蚩尤部落却在向着另一个极端挺进:
强化蛮力和武力,不断扩大狩猎地盘,抢夺劫掠其他部落。
在这一任首领蚩尤的带领下,蚩尤部落人人都打造出一副复杂的铠甲,每个部落的野蛮人都有强悍的战斗力。
而蚩尤部落不断壮大后,渐渐发现了中原这块肥肉!
一直过着茹毛饮血的生活的蚩尤部落,人口虽然不多,但侵略性极强。他们发展到中原,意外的发现中原人竟如此富足?
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