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第44章 法有三乘仙分五等（第1页）
第44章法有三乘，仙分五等
“所谓三境，就是太清境，上清境，玉清境；一魔佛，就是佛道和阿修罗道。佛道者乃西方教所习法门，少有涉足我东方世界，至于阿修罗道只存于三界之中的阴界，所以对此二道我也不甚了解，也就不好妄言了。”
“至于三境，太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣。所谓九仙就是上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号也是一样，上、高、太、玄、天、真、神、灵、至，以上最低，以至最尊。”
“太清境乃是妖族主要修习之法门，玉清境乃是巫族主要修习之法门，上清境乃是鬼神主要修习之法。巫妖鬼神修习之法无法逾越，只能修习各自的一境，这就是所谓的各行其道。”
“三境修习无法逾越，但是最终追求的都是得成大道圆满，长存世间，超脱轮回成就为仙，这就是所谓的殊途同归。”
“但是此仙非彼仙，之所以说是成仙，当中缘由复杂不是三言两语就能说明白的，你自己分清楚这个概念就行了，不用过多在意。”
“三境之法虽然最终目的相同，但是因为修炼体系的差异，所以就有了‘法有三乘，仙分五等’的说法，这五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”
老人想了想，决定还是把修炼的一些常识性知识，尽量直白浅显的说给嬴政知道。
“咦，怎么没有妖仙和巫仙？难道天仙和地仙就是妖仙、巫仙的另一种叫法？那神仙和鬼仙又是怎么一回事？人仙就是人修炼成仙就叫人仙吧？那人主修的是什么法门呢？”
老人说的简单，嬴政当然也就听的明白，不过听到老人说什么五等仙的时候，除了当中的‘人仙’好像还能知道是怎么回事，对于另外的几种仙就有些不太理解了。
“人族初生孜弱，远远比不上巫妖二族。但是大道至公，所以在修炼的方面人族就有巫妖二族比拟不了的优势，那就是人族可以依照自己的资质任意选择适合自己修炼的体系，所以人族修习的体系不是巫妖鬼神那样单一，这样的结果就是三境之中都有人族在修炼，为了区别巫妖鬼神，不管是具体修炼三境哪一境，成仙之后都叫做人仙。”
“至于神仙和鬼仙，其实也不算有什么大的区别，因为神本身就是由鬼而成。鬼仙乃是鬼物得道成仙的称谓，但是鬼仙只存于阴界，咱们灵界当中的鬼物要么轮回转世，要么灰飞烟灭，除非得到造化，不然是没有机会修行有成得道化仙的。”
“神仙就是‘神’修行得道成就仙位，而天地间原本无‘神’这样的说法，但是当年殷商之战时，出有一器叫‘封神榜’，收鬼灵智，入榜之鬼纵不修炼也能聚三魂不灭七魄不散，甚至能正常行走在阳界之中，这就与往常的鬼有了很大的不同，所以为了区别于鬼，这才有了神的叫法。”
“至于天仙和地仙，你要说就是妖仙和巫仙，说对也对，说不对也不对。”
“说对，因为三界之前，妖族掌天，巫族驭地，二族对本族得道者确实就是这般叫法。”
“说不对，是因为三界之后仅仅只是延续了这种叫法，现在说的天仙和地仙，实际上已经不再是三界之前的巫族与妖族的得道者了。”
“三界之前，巫妖二族分管天地，三界之后二族隐退，虽然现在三界当中依旧有巫妖二族，但是无论是从实力还是情形来说，都和三界之前的巫妖二族存有很大的差异，为了区分，更是为了彰显自己的地位与实力，三界之前的妖族自谓天妖族，巫族自谓地巫族，天妖族和地巫族对三界之后的本族才称为妖族和巫族。”
“因此，严格的来说，天仙是天妖仙，地仙是地巫仙，不过因为二族从天地舞台隐退，所以活跃在三界的巫族和妖族也就自然而然的替代了他们的叫法。”
“先生刚才说三界？又说咱们是‘阳界’，又说‘阴界’，还有阳界，这是怎么回事？”
嬴政跟在老者的后面，虽然走的气喘吁吁，但是在好奇心的驱使之下倒也不觉得疲累，反而对不明白的地方求知之心甚浓。
“从盘古初开天地算起，直到现在，天地一共经历了鸿蒙天地，鸿荒天地，以及现在的三界。”
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