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第九十四章 封禅未遂（第3页）

太宗道：“我这个儿子，我教他还不改，你们怎么能辅导了他呢？”全都不予治罪。

太宗为什么会发这么大的火，将嫡长子赵元佐废为庶人，幽禁南宫呢？这还要从雍熙元年的另一场大火说起。

◆上表***

大宋的政治、军事和财政，分别由中书省、枢密院和三司掌管。赵普罢相后，太宗进行了一系列的官员大调整，太祖朝与太宗朝新旧官员的交替，彻底完成，由此构建了一个新的执政格局，这也标志着大宋真正进入了太宗时代。太宗决定，从明年（984）开始，年号改为雍熙元年。

新年新气象，如今春气暄和，四方安定，百姓安居乐业，太宗需要有一个大动作来烘托如今的太平盛世。

《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”在古代，皇帝受王命于天，到了太平盛世或天降祥瑞之时，帝王都要亲自到泰山举行封禅大典。

据《史记?封禅书》载，封禅分“封”和“禅”两部分；封为“祭天”，禅为“祭地”。“封”就是在泰山之顶聚土筑圆台，以祭天帝，增泰山之高以表功归于天，向天告太平，报告帝王的政绩；“禅”就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛，以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚，对诸神的佑护之功表示答谢。

封禅大典自古就有，司马迁在《史记?封禅书》中明确列出的有十二位上古帝王：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等，“皆受命然后得封禅。”

秦始皇统一六国，封禅泰山以来，又有汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基等四位帝王，举行过封禅大典。历代君王热衷封禅，是有原因的。

一是为了神化帝王，表明地位是正统的，是奉天承运，代天统治群民。二是为了粉饰太平，“封禅以告太平也”，证明当时是太平盛世。三是为了歌功颂德，明目张胆地为皇帝树碑立传，是自我表扬。四是可以镇服四海，夸示夷狄，封禅时有“夷狄”首领参加，可以向他们夸示王朝的太平富裕、受天保佑，是国家的最高统治者为了长寿成仙，黄帝因封禅而成“仙”，封禅泰山，意在得到仙丹，长生不老。由于有这些多好处，尽管封禅劳民伤财，历代君王也都是乐于玩封禅的。

封禅泰山也是有条件的，不是每个皇帝都够资格。

当年齐桓公称霸诸侯，准备封禅泰山，管仲站出来说他不够资格，理由。

是“皆受命然后得封禅”，就是说要天命所归才能到泰山去封禅。

管仲道：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十。今凤皇麒麟不来，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”

管仲告诉齐桓公，凡是能够到泰山去封禅的，盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾；铺在地上的垫席是江淮之间特产的三脊茅草；要有东海的比目鱼，西海的比翼鸟；上天还要降下不少于以上的祥瑞。如今凤凰不现，麒麟不来，象征祥瑞的嘉谷不生，农作物长得也不好，蓬蒿藜莠等杂草倒是长得蹭蹭的，鸱枭之类的凶鸟还经常在天上盘旋，这种情况下想要举行封禅大典，怎么会是天命所归呢？

也就是说，帝王若想封禅泰山，必须满足三个条件：国家统一、太平盛世、天降祥瑞。

富贵不还乡，如锦衣夜行，太平盛世不封禅，无以立名扬威。刘备一辈子最大的遗憾就是没能复兴汉室，封禅泰山，于是他给自己的儿子，取名刘封、刘禅。

善于揣测圣意，也是臣子们必备的功课，上至宰相宋琪，下至地方官员，大家背地里都在为一件事忙活，那就是请他们的皇上举行“封禅大典”。

太平兴国八年（983）六月，充州百姓四千一百三十九人，在当地官员带领下，浩浩荡荡，来到东京开封，上疏***，请求皇上封禅泰山，搞个自我表扬的歌功颂德大典。

这么多的人千里迢迢能同时来到开封，如果是走路，最起码要一个多月，官府每天管盒饭和住宿，也是一笔不小的开支；如果是走水路，沿着赵王河到开封，起码要准备一百条大船，这也是一项不小的花费。由此可见，这么多人能来到开封***，肯定吃了不少苦头，遭了不少罪，相当不容易。

太宗没考虑这么多，他给出的答复是两个字：“不行”。

雍熙元年（984）四月，泰山兖州七县的百姓又来了一千多人。这次是百姓主动请求来的，当然了，盘缠和跑腿费必须是官府出的，要求皇上封禅泰山。太宗给出的答复依旧是“不行”。

“这不对啊？！”文武百官都知道，他们的皇上是个非常好面子的人，为什么两次***，皇上都不答应，问题到底出在哪里呢？

百官们纷纷去请示宰相宋琪。宋琪做宰相的时间虽晚，他岁数可是比赵普大多了，雍熙元年这一年，宋琪已经六十八了。宋琪是太宗做晋王时的老部下，太宗的所思所想，他比谁都清楚。

宋琪，字俶宝，幽州蓟县（今北京大兴区）人，燕云十六州被石敬瑭割让给契丹后，宋琪一家就成为契丹国治下的汉人。会同四年（941），契丹开设贡举，宋琪高中进士。成为寿安王耶律璟的王府侍读，耶律璟就是后来的辽穆宗。后来，宋琪被幽州节度使赵延寿征辟为幕府从事。

契丹攻破开封，灭亡后晋，宋琪作为赵延寿的幕僚，随军进入中原。不久，宋琪进入赵延寿的儿子赵赞幕府，担任记室，从此定居中原。后汉、后周和大宋初期，一直在赵赞的幕府担任从事。

乾德四年（966），宋琪被召入朝中，授为左补阙、开封府推官。@·无错首发~~晋王赵光义担任开封府尹，对宋琪礼遇有加，但宋琪与宰相赵普交好，让赵光义很不爽，将其外放出京。

赵光义即位，又将宋琪召回朝中，对他依附赵普一事当面诘责。宋琪叩头谢罪，表示要悔过自新，被授为太子洗马，不久改任太常丞。后又出任大通监（今山西交城）知监。

作为太宗的潜邸旧臣，赵光义觉得宋琪还是有一定能力的。太平兴国八年（983），在历经宦海沉浮之后，宋琪被擢拜为右谏议大夫、判三司，后又改任左谏议大夫、参知政事。赵普罢相后，他与李昉一同升任宰。

相。

在大宋，宋琪是唯一一个事奉过契丹和大宋两国皇帝的官员，依然能受到太宗的重用，还不被怀疑，确实有其过人之处，从政秘籍。

为主子歌功颂德的事，宋琪义不容辞，他干得很嗨。

兖州第二波***团到京不久，以宰相宋琪为首的文武百官，搞了个联名***团，包括文武百官、夷狄首领、和尚道士、乡绅名流、甚至一些老寿星，共有两万六千三人，请求皇上封禅泰山。

这个***团，各界人士都有，人员多，代表性强，要求强烈。给出的理由也不容反驳：“国家统一、四方宾服、祥瑞频现、万民企盼。”

这回太宗总该答应了吧，可是，太宗依然很谦虚，他给出的答复还是两个字：“不行”。这就好像明星出场，掌声不热烈，气氛没达到高潮，是死活不肯登台的。

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