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王介锡上前一步道:“禀会长,曲阜情况有点特殊,曲阜整个县只有孔家有地,既没有其它地主,也没有自耕农,因为历代皇帝都把曲阜的土地赏赐给孔家了,所以曲阜的人口可分为庙户、佃户和杂户三类。
这些人口全为曲阜孔家服务,庙户存有180户,丁8500人;佃户8500户,丁人;杂户300户,丁人。
庙户主要负责孔庙、孔林的洒扫及日常维护工作。
佃户主要佃种孔家的耕田,为孔家交地租。
杂户主要负责劳役和其它非农产业,具体有船户、羊户、笤帚户、扫祭户、鸭蛋户、菱角户、香米户、桃户、年花户、运冰户等。
这些户都是为孔家服务的,而且几乎是世代服务。”
王凌本来是想找王介锡寻师问罪的,听王介锡这样一讲,便意识到孔府的事情并没有他想象的那样简单。
这时,兖州代知府贾开宗上前一步道:“禀会长,孔府的事情,王介锡的处理办法都向我汇报了,我认为在没有会长亲自下决定时,暂时先温和处理一下,以待会长亲自定夺,所以在孔府地产及浮财没有彻底清理这件事上,我负主要责任。”
王凌一听,这件事贾开宗也有份,怪不得处理不力呢?原来王介锡还有后台呢。
王介锡道:“曲阜县的人囗几乎都是为孔家服务的,姓孔的便有一半人囗,我们没收了孔家15万亩田产,孔姓人家的佃户竟然没有一家来分田的,外姓的人也只有一半,所以我们只分出了十万亩,为了能够使庄稼全部收获,我们又从外省调了一万流民过来,才将十五万亩分割干净。”
贾开宗道:“服务孔家的庙户和杂户,相当于我们作坊里的工人,是有月例的,就拿孔府的更夫来,更夫每晚可以领到5斤白面、四两豆油、四两盐、五斤白菜、一锅咸汤,一斤馒头,再加每月月例白银二两,看门饶收入比更夫更高,庙户和杂户都有高额的收入,这些人是不愿意也不会去种田的。”
王凌大感惊讶,这要在后世妥妥的良心资本家。
想不到几百年前的大明朝,便有这样的良心资本家,真是奇哉怪哉!
邓藩锡看到王凌满脸的震惊和不可思议,便解释道:“会长,明太祖更注重尊孔崇儒,不但加封孔家世袭衍圣公,又赐田五十万亩,赐洒扫户103户,其它金银珠宝无数,此后历朝皇帝无不赏赐优加,太祖以儒教治下,要树立表率,这个表率无疑孔家最合适,于是孔家靠先祖孔子才能代代得享荣花富贵,孔家富可敌国,当然要向皇帝做出下第一家的样子,如果他对其身边之人过于苛狠,名声传出,于孔家则大为不利,所以,孔家是无比优待身边人,因为孔家只所以能够存在至今,全靠祖上荫德及名声,所以孔家对于道德纲常是无不做到极至,以维护其下第一家的声誉,况且,孔家财富是多的怎样花也花不完的,撒钱而取大利是孔家的不二法门。”
王凌恍然大悟道:“原来如此,这一切都是做做样子的。”
邓藩锡道:“皇帝需要孔家做出表率给下读书人,以向下表明皇帝尊孔崇儒的决心,以拢络下读书人。孔家需要向下做出表率以证明孔圣饶三纲五常,上下尊卑的儒家学是多么的英明伟大!二者各取所需罢了。”
贾开宗插言道:“所以,王介锡和我在对待孔家这件事上不敢像对待鲁王一样彻底。主要是考虑到会长对待孔圣饶态度,是像历朝历代皇帝那样尊孔崇儒,善待读书人呢?还是像我们现在这样铲除权贵,人人平等呢?”
也难怪,贾开宗等人心里明白,王凌将来肯定要定鼎下的,成为九五之尊的,王凌虽然不,但大家投奔王凌,也是期待王凌登上大宝那一日的。
既然知道王凌有这个志向,王介锡、贾开宗这些老狐狸,自然要为王凌的将来考虑,这就是这两个人在对待孔家的事情上区别对待,不过分得罪孔家的原因。
二人出这些原由,王凌还真不能过分批评这两个手下,因为他们的出发点是好的,况且,孔家的这种情况是真的特殊。
王凌问邓藩锡道:“孔子是圣人吗?”
邓藩锡道:“历朝历代皇帝都尊他为老师,称其为圣人。”
王凌问道:“孔子宣扬儒家学,孔子儒学的精髓是什么?”
邓藩锡道:“三纲五常也!”
王凌又问:“何谓三纲五常?”
邓藩锡道:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信也。”
王凌道:“可不可以,君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡;夫要妻灭,妻不得不灭。”
邓藩锡道:“可以这样认为,一般这样的事不会发生。”
王凌道:“这是孔子为社会等级制度制定的道德条文。皇帝最看重的是君臣关系,大家都尊崇这个法律条文,臣子服从皇帝则国家安定,父子夫妻服从这个法律条文则家庭安宁。”
邓藩锡道:“是这样的道理。”
王凌道:“孔子的话,到历朝历代皇帝的心坎里了,所以成了圣人。所以便罢黜百家,独尊儒术。”
邓藩锡道:“经过尊孔崇儒,经过优待孔子后人,经过优待读书人,孔子的思想已深入人心,反对孔子便是与皇帝,与下士大夫,与下读书人为敌,所以,不论哪朝哪代皇帝也不敢反对孔子,得罪下士大夫和读书人。会长在这件事上要深思。”
王凌道:“邓大人!是我孟浪了,没有考虑这么深刻,一开始我还要责罚王介锡与贾开宗两人呢,现在看来对待孔府我还需要心应对才是。”
王介锡与贾开宗二人皆是一惊,暗叫:好险!好险!二人还想以自己对此事处理得到王凌的表扬呢,现在看来,没受到处分已是万幸。
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