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第48章 羲和常羲（第2页）
另外两座宫殿，乃是妖教二位教主东皇太一、女娲娘娘静修悟道之地。
此时，在那东皇宫内，却是一望无际的鎏金色金乌真火孕育其中。在那中央核心有一鎏金色宫殿，其宫内正殿却有六人落座其中。
分别是东皇太一、女娲娘娘、帝俊、羲和娘娘、常羲娘娘、望舒等六人。
帝俊乃是东皇太一回到东皇宫后，利用宫内无垠的金乌真火精华，凝聚的妖族天帝化身，乃是纯正金乌血脉。而东皇太一本身则是和那冥河教主一样，在这扶桑树顶端平原重新修炼，通过紫色天赐之眼恢复了上个纪元陨落前的巅峰境界道行。且其体内血脉亦是返本还原为纯正金乌血脉。
羲和乃是万妖天界那万妖星空三百六十五颗周天主星之一太阳星上先天而诞得太阳星神，其本体亦是金乌之身，且是太阳星上仅有的一只雌性金乌。除了羲和外，万妖星空太阳星上，再无另一只金乌存在。
虽说太阴星上仅有羲和一人存在，但其上却有许多太阳本源之力所化的诸多火属性飞禽走兽。皆是灵智健全，奇异无比。羲和自然是从其中挑选了一批看得上的雌性飞禽来服侍自己，如那火鸾、火凤、朱雀…等等。
常羲乃是万妖星空三百六十五颗周天主星之一太阴星上先天而诞的太阴星神，其本体乃是太阴星上的第一只太阴玉兔。而太阴星上还有那无穷尽的太阴玉兔一族，皆都由那先天太阴本源之力所化生而出。
自然，太阴玉兔本身亦是可以通过阴阳和合，乾坤交融诞下血脉子嫡。不过太阴玉兔一族全都是雌性玉兔，若是要诞下血脉子嫡，却是要和其它生灵族群成员结合方可。
望舒则是太阴星上专为太阴星神常羲驾车的月亮女神，其亦是太阴玉兔一族女子，乃是第二只出世的太阴玉兔。
却是东皇太一和女娲娘娘回到万妖圣界后，女娲娘娘却是马不停蹄，直接去了太阳星、太阴星上，好说歹说硬是把羲和、常羲两女，连哄带认亲般给拉倒了东皇宫内。
这让当时在场的炼妖道人却是目瞪口呆，不禁刷新了其对混元圣人的原本认知，这且不提。
此时六人却是围着一青木圆桌依次坐落，只听女娲娘娘对羲和、常羲两星神笑道：“两位妹妹如今来到这东皇宫也算是先行认了家门，却是不必如此拘谨呢！”
羲和两女却是互望一眼，又微微瞄了眼东皇太一与其化身帝俊，不禁皆都暗道：“这以后怎地见面才好？”
东皇太一似是知其所想，却是对两女道：“帝俊为吾，吾非帝俊。”
帝俊此时亦道：“我为太一，太一非我。”
常羲闻言却道：“你之真身、化身虽皆都为同一人，然其却各自有那真灵，各为独立元灵意识。但我姐妹二人却是要嫁与帝俊为妻，日后却是不能与你之真身再以夫妻相称呼。”
羲和亦道：“我姐妹二人以后还需称你为一声兄长方可，如此，才不会乱了礼数。”
女娲娘娘见此，趁机言道：“如此甚好，二位妹妹既已定下口语誓言，何不趁此时日好好游玩下这无垠无际之万妖天界？也好看看自家大界风景呢！”
羲和却是柔声道：“女娲姐姐不必着急，我还需与常羲妹妹先行回去准备好那诸多待嫁之事呢！”
女娲娘娘见此，却是心知肚明，这两女在此待的时间长了，却是有些害羞心思升起。
当下娘娘言道：“既如此，二位妹妹也可先行回去好好装扮下容颜身姿，以便过段时日择取良辰吉日待嫁而归。”羲和两女闻言，皆道：“谢谢姐姐关心，我等这便回了。”
言罢，遂起身对三人拱手谢礼。随后便直接向着太阳、太阴二星招手，此二星随后各自落下一金一银两架宽阔的玉梯，两女连带着月神望舒各自踏上金银玉梯，遂遁入万妖星空不见。
提示声明：
①、本作品是续接上个纪元之事，而上个纪元并无帝俊此人现身，上个纪元陆压的亲爹是东皇太一。详看《佛本是道》。
②、鸿蒙道界、万妖圣界、及那先天人界内部虽然都是分为三大界域，但是每一个界域内部都是无量光年空间直径距大小。
所以，前文才说哪怕是一个大罗天域，也无法估量其真正的面积有多大！那个所谓的多少光年只是估计，并不是准确的。
因为如果按照我的设定，如果我们灵魂真的穿越过去，我说的其相当于多少个准永恒真界内部空间直径，可能完全就是小巫见大巫，根本无法形容大罗天域真正的面积大小。
因为每一个界域空间直径都是无量光年，和太元圣界、佛陀圣界、修罗圣界内部空间大小一样的，都可以包含无垠无际的大衍寰宇诸界。
只不过一个内部全是无极无量的大宇宙星空景象，内部是无垠无际的诸界寰宇，包含着各个级别的诸天寰宇万界。
另一个内部则是无垠无际的大界域、大仙土、大星空，且每一部分都是同样的大衍无量光年。
所以，我们不能以肉眼外表所见去判断其内部空间面积大小。我只能将其分为几部分，至于内部空间真正大小，只能说鬼知道了！
反正其整体是无量大衍光年，内部划分的某一区域面积，只能说是无限大，而无法用具体数值去衡量。假如是大罗天域等界域内部某两个地点之间的距离远近，也只能勉强用前面我发布的那篇作品相关素材资料内的数位计量法形容。
所以说，对于我们中国人来说，大部分事情其实都没必要讲究的太清楚，如果那样我们和西方人就没有所谓的东西方文化之分了。注意，这里仅指大部分事情，而非全部，不要看错喽！
我们华夏文明相比西方文明多了一个“三”，这个“三”指的就是天人合一、中庸和谐之境，指的就是处理事情的一个度，也即是分寸。
这就是我们华夏文明传承五千多年而不断绝，起起伏伏却始终是长盛不衰的原因之一。所以，我们华夏文明是具有亲和性、开放性、包容性等特质的伟大文明。
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