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第0301章 殡天（第2页）

众臣听见司马岳留下的辅政大臣的名单，心里都不禁松了口气，连忙答应。

等到群臣退去，一个宫装丽人终于从屏风后面走了出来。

宫装丽人此时一副梨花带雨，我见犹怜的模样，径直坐到司马岳的床榻边上，哭哭啼啼的，说话都带着哽咽。

没错，这个宫装丽人正是司马岳的皇后褚氏，褚蒜子。

褚蒜子听见司马岳这么说，不禁哭泣地道：“请陛下放心。聃儿是臣妾所出，臣妾一定会悉心教导他的。只是不知道陛下故去之后，有谁真能肩负大任？”

司马岳闻言，说道：“皇后，你是不是在心里寻思着朕为何没有用你父亲褚裒为托孤大臣？”

“……”褚蒜子三缄其口，算是默认了。

司马岳幽幽地叹了口气说道：“皇后，你要知道，朕在位不过三年，羽翼未丰便要撒手人寰了，所以先帝所遗留下来的顾命大臣，朕都要托付大事。你的父亲褚裒才干出众，能委以重任，但是他缺少一定的资历，你们的褚氏也不及庾氏、王氏和谢氏这般的权势，故而现在朕不能对褚裒委以重任。”

“不过，你垂帘听政之后，可以便宜行事。庾冰、庾翼兄弟都是可以信任的人，何充、诸葛恢、司马晞和蔡谟都是投机者，只要给予一定的利益便可以拉拢。至于会稽王司马昱，野心不小，但是他不敢冒天下之大不韪公然与皇帝作对，所以在朕百年之后，你只要把控全局就好，不可临朝称制，一切都交给那些顾命大臣即可。让他们自己争权夺利去吧。”

“好。”褚蒜子倒是没有多大的野心。

古代华夏在君主制时代由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝（即掌握国家最高权力、行使皇帝权力）称为“临朝称制”。

按传统儒学和大男子主义观点，身为女性的后妃只能待在内宫中，而不能上外朝，即所谓“男主外、女主内”，所以后妃要掌握国家最高权力当然就要“临朝”，即“当朝处理国政”之意。

从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”，后妃掌权后代理皇帝职责，其命令自然上升到皇帝的级别，所以叫“称制”，即“行使皇帝权力”之意。

两者合称，即临朝称制，该词在正史中最早出现于班固的《汉书·高后纪》：“惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。”

所谓的“称制“，应该不只是行使皇帝权力之意。虽然女主临朝、亲裁政事，但在发布命令的时候，并不是直接使用懿旨，而仍是以幼帝的名义，用制书的形式颁行天下。这么做的用意有两点。

其一，即使皇帝年幼，仍然不能剥夺其在位的事实。所以太后只能代表幼主的意志，代行职权，而不能取代他而迳自下达命令。

其二，为避免将来皇帝成年亲政后，太后会以懿旨干预政务。所以太后只能以皇帝的名义发布诏书，以杜绝将来产生皇权二元化的流弊。

女主“临朝“，却以幼帝名义“称制“的原则，一直到清末的慈禧太后依然遵行不替。

若是皇后代夫行政，也只是皇帝本身的特许与纵容。不管皇后的权力有多大（例如武则天），其身份也不过是皇帝的助手或秘书，不能算是取代皇帝执政，所以诏书仍算是皇帝本人意志的体现。

因此，皇后即使“临朝“，也不能算是“称制“。

当夜，司马岳便殡天，时年23岁。

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第0301章殡天

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