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第14章 住家得道（第1页）

敖伯玉离开道观后，直接回到洞中，着手准备炼制虎煞淬体丹。

炼制这虎煞淬体丹所需的丹药，晨馗真人给了许多，能种植的，敖伯玉也都早早种在了小鼎，此时也长了许多。

五日后，第一炉虎煞淬体丹出炉了，品质还算是不错，第一次炼制就能成，还要多亏在云来观这段日子，期间向晨馗真人请教了许多关于炼制虎煞淬体丹的问题，晨馗真人知无不言，敖伯玉反而觉得这丹药品质不行，只有云书八品。

三日后，第二炉也出丹了，这一次的品质倒是比上一炉好上不少，原本的虎煞淬体丹是云书四品的丹药，但敖伯玉所使用的灵药都品阶与年份都更好，所以这一炉有云书九品的品质，只是再想提升就需要主药，也就是更好的虎妖内丹了。

敖伯玉直接吞服，此丹内含虎煞之气，对于寻常修士来说，这有些凶险，一个不好还会伤到身体，甚至丧命，但对于真龙来说，虎煞之气并不会造成什么威胁。

药力化开后，敖伯玉感受到浑身有一股凉爽之意，体内的杂质被清除，同时丹毒也被清理出一些，不过光靠一两颗还不行，敖伯玉继续开炉炼制。

一个月后，敖伯玉已经炼了七炉虎煞淬体丹，体内的杂质被清理出许多，丹毒也差不多完全清除，肤色已恢复正常，但敖伯玉心知内在的一些丹毒还未完全清理掉。

只是现在却也没法再炼制，因为材料不够了。

虎煞淬体丹除去灵药外，还有一味主药，就是虎妖内丹。

其他的灵药可以种，这内丹却种不了，故敖伯玉也打算出门去买些虎妖内丹。

西游世界中仙与妖的界限是重叠的，哪怕你是吃人狂魔大妖王，只要天庭认可，你就是仙神。

当然，这天庭就包括了道教与佛教。

不过修为低的修士中，人族与妖族斗争也是颇为激烈，妖吃人，修士杀妖，循环往复，杀戮不止。

此次敖伯玉并未去丹润万家，而是去了别的地方，原本炼制虎煞淬体丹使用的内丹为住家境界，但敖伯玉此次出门购买到了几颗金丹品质的虎妖内丹，算是收获不错。

与此同时，又花了高价，买了一个法器七品的炼丹炉“广元炉”。

返回洞中，继续开始自己“种地”与炼丹交替的生活。

时光飞逝，三年已过，所谓：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

三年来，敖伯玉炼制了近百炉《上玄气海丹》，将气海开辟至九十九丈方圆，又用了半年清除丹毒。

此时的敖伯玉虽然修为与初来大夏时没有变化，但若是现在与初来大夏时的自己相比，怕是能打个十个八个不在话下。

接下来就是提升住家境的“道”了。

修行的前两境道仪与都功其实都只能算是打基础，到了住家境，才算是真正接触“道”的概念。

想要提升境界，首先就需要提升对于“道”的理解，否则就容易误入歧途。

住家境，六知住家，六知六通难全，一知玄关一窍，二知闭关之开，三知橐龠风生，四知巽风坤火，五知炼精化炁，六知玄牝阖辟。这便是住家的“道”。

其中最重要的是通玄关一窍。

六知中最简单的就是炼精化炁，此精乃是五行之精，如金银之物中就含有金精，木行灵药之中就含有大量木精，水中亦有水精，只是含量多少不同而已。

从五行中炼化灵炁乃是修士必备的技能，无论是炼丹、炼器、修习法术、布置阵法、修炼神通，大多都需炼化五行之精为用。

敖伯玉修习的龙宫真法《四海玄真御水经》自然是以水精入手，得益于四海龙族一脉的先天优势，敖伯玉本身就掌控从水行中炼化灵炁。

炼丹也让敖伯玉很快就学会从木行中炼化木精。

五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

半年后，敖伯玉彻底通“炼精化炁”，最为花费时间的就是火中取精，敖伯玉本为水系龙族，先天就与火相对，故慢了许多。

再便是第六知玄牝阖辟。

玄牝阖辟，乃真息绵绵也。真息既绵绵，即是乾坤阖辟。缘生生之机，无瞬息间断。若有瞬息间断，此身即死尸矣。故修行者必须行持先天后天混为一家，其机自不容御。太上所谓“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”者此也。

生灵修行中，所谓“先天”并非皆好，“后天”亦非皆差，二者融洽相持，才是根本。

一年后，通玄牝阖辟。

紧接着为四知巽风坤火。

所谓巽风坤火，前云橐龠风生，即巽风也。巽顺也，顺其自然也。巽下断，阴气发于下，谓之巽风。巽风即生，坤火必燃。因云，“坤居下为炉”，非猛烹极炼，则不能出炉。“乾居上为鼎”，非倒行逆施，则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故曰：“起巽风，运坤火，入黄房，成至宝”是也。

简单来说就是讲内丹术的要领之一，内丹术本身就是以人体为鼎炉，丹指人体精气神结合而成的产物。

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人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识控制下，利用体内灵炁推动，将人体之精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为金丹。

以达到“人身一小天地”的“天人合一、天人相应。

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