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吟吖叻,咂啡哂嘶!
这是地狱的鬼语音节,是修身术中最至关重要的部分,甄践不确定王小生所习的残篇中是否留存有此句,但他还是以此句来旁敲侧击,因为仅此句能推断出王小生所习之修身术的完整程度。
“你”王小生身形一滞,他很震惊,他的确知道此句,今从甄践口中闻得,他觉得很不可思议,“难道你也是人!”
“人?”甄践一脸茫然,他和王小生干瞪眼,疑惑道,“不都是鬼么?地狱之中,也有人?”
甄践想了想,随即释然,他倒是忘了,阎罗王和黑无常都曾为他普及,地狱除了环境比较险恶以外,和人间道的情况类似,都是六道之一,不单单有鬼,还有其他,不过地狱道生灵的构成主体和人间道不同。
六道皆有万灵在,却是由不同生灵为主导的天地。不过,“人”这一存在比较特殊,可以看作是许多六道生灵的基本特性。
事物的存在都具备有多重特性,人和人是一样的,也是不一样的,具有多重定义,是一种综合体。
以人为基础,因为表现出了不同的特性,便有了相关特性的特定称谓,如神人、魔人、仙人、凡人等。
人,是大多修行者的基础。而神、仙,还有魔、鬼等,相对于人来说,都可以说是一类类的派生,是他们修行的方向,希望达到的能力范畴。
不过世间总有例外,有的生灵无须修行,就已经达到了某种常人难以企及的高度、范畴,如先天神祗、生而为仙者等。
这类存在,是以神性、仙性等为基础的,而人性则是派生。
当然,若以上述种种来作为划分神、魔、仙、鬼等的标准,都是以偏概全,这只是阎罗王为甄践普及的部分“常识”,更多的阎罗王也讲的是似而非。
事实上,神啊魔啊,仙啊鬼啊什么的,他们之间的界限是模糊不清的,和人一样,全都是复杂的综合体。
世人将之区分,主要判断依据是某些生灵的存在形态、所行之事,以及维持其修行活动的“气”的类别;而更多的判断依据,则来自主观臆断和积攒起的经验之谈了。
王小生一席话,让甄践恍然,想到了一些,有所思。
他自己当前的情况,无非就是属于人、鬼的特性重合部分。说他是人无错,唤他为鬼也对,因为他具备两者各自的特性,如人性、鬼的修行路线和能力等。
而王小生所说的“人”,显然是狭义的一种特指,而非是概说那复杂的综合体。
甄践想了想,他猜王小生应该是把能跟他修行一样功法的存在称之为“人”的,不由觉得好笑。
不过甄践这笑到一半又僵住了,因为王小生有这种粗鄙的认识,可能是源自于这村落的位置太过边远,以至于导致的孤陋寡闻。而他甄践呢?他可是得到过阎罗王的常识灌输,对这方面有一部分的认知,却在王小生出言之时犯了蠢。
“一定是他在拉低我的智商”甄践在心中对自己这样说,并确认了一遍,深以为然的点头,心语道,“没错,就是这样!”
“我是往生者,咳咳”甄践看了王小生一眼,这小子所经世事不多,根本没看出甄践在刚才有犯蠢,于是他稍稍安心,也没有多么的尴尬,只是咳嗽两声,大概是在表示自己已经识破王小生的诡计了,转而反问道,“你的修身术,出自地府么?”
甄践心有猜测,语气不禁柔和了许多。纵是为鬼修,可做人时的道德思想已深入他心,没有因为这样那样的原因性情大变。
他知恩图报,黑无常对他的荫蔽和阎罗王给他的指引,令他爱屋及乌,对与地府相关的一切皆有好感。
“往生者!修身术!地府!”村民们动容,甄践没有刻意压低自己的声音,他们皆听到了甄践所言。
这是不可思议的震惊,他们知道这两者。
可以说修身术对他们来说几乎是公开的秘密,若非如此,那么他们也就不会是这般神情了,而是无知者的茫然。
“小生,快杀了他!”诸多村民中,一位老者突然出声道。
这是点燃魂引香,将王小生召唤回归的那个老者,也是这个村落的村长、族长,他率先从震惊中缓过神,随即再度色变,指着甄践,声色俱厉。
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