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野猪这种动物,绝对算是野牲口里的奇葩,看似粗鲁,其实它们的嗅觉极为敏锐,甚至超过猎犬,如果找一个词来形容的话,只能说是粗中有细了。
正因为如此,猪小八才能发现生长在地下的人参,并且啃掉了半截。不过从剩下的半截茬子来看,主根将近小拇手指粗细,不同于肥肥胖胖的园参,野山参能长到这么粗,是很需要些年头的,所以李大明白才误认为这是一株真正的野山参。毕竟李小胖种的才一年不到,还是小芽子。
但是李小胖心里有数啊,林子里的人参,他都单独灌溉了几次,效果出奇的好。虽然看不到地下到底是什么情况,不过从地面上的茎叶花果来看,估计这一年顶好几十年。
这种情况未免太过惊世骇俗,所以他就认同了李大明白的假设。瞧着被糟蹋的人参,李小胖直拍大腿:“猪小八,俺诅咒你流鼻血,哗哗往外淌,淌死拉倒!”
结果这么一折腾,他的鼻子先淌血了。大伙强忍着笑,上前安慰。李小胖能不心疼吗:“猪小八这一鼻子拱下去,好几十万块就给拱没了,这个挨千刀的!”
好歹还剩下半截呢,李大明白跑回家,把珍藏多年的老家什都带过来,有大大小小或尖或扁的各种钎子,表面磨得光溜溜,李大明白说,这些都是用鹿骨鹿角磨制,属于传家宝,他太爷爷的时候就用了。
除此之外,还有赶山人手里拿着拨草赶蛇的索拔棍,还有红绒绳和大钱儿。李大明白把工具摆好,吴老爷子在旁边给大伙介绍工具的用途。比如说发现棒槌之后,先要喊山,大叫一声“棒槌”。一来是把人参震住,叫它跑不了,二来则是招呼在附近的同伴。
至于人参为何称为棒槌,大概是人们一种美好的愿望吧,希望抬出来的老山参能有棒槌那么壮实。
然后就在参苗四周差上四根索拔棍,接着就是用红绒绳栓了铜钱,系在人参的茎叶上,这个过程叫固宝,免得人参跑喽。在老放山人的眼里,人参是有灵性的,也反应了那种非常朴素的对大自然万物生灵的敬畏。
甚至连进山的人数,必须都是单数,因为挖回来的人参,也算一位啊。
忙活完这些,就该磕头叩拜老把头了,那时候的人心怀敬畏,所以对大自然的破坏很小,而现代人则越来越狂妄,不懂得敬畏生命,肆意破坏自然,不足可取。
就像一株野山参,种子靠风、水、鸟、兽自然传播,能发芽破土而出的概率本来就已经很低,而且在生长过程中,还要经受北国的严寒、虫蚀鼠咬等各种自然灾难,历经磨难,可谓九死一生,这样的生命,难道不需要敬畏吗?
听着吴老爷子的感叹,周围的人也都各有所感。李小胖他们就不消说了,而唐乐乐和褚建国等人,置身林中,心头则悄然沁入一种叫做“敬畏”的情感,敬畏生命,敬畏自然。
此时此刻,他们才终于理解小格子的选择,彻底解开心里的疙瘩。
负责动手挖参的是李大明白和吴老爷子,因为被猪小八给啃了大半截,所以也就没那么多讲究,直接动手吧。
这老哥俩都经验丰富,蹲在那不慌不忙,从距离人参半米多远的地方开始下手,一点一点剔除泥土枯枝等杂物。剩下的人围成一大圈看稀罕。毕竟这年头老山参越来越少,抬人参的场面也难得一见。
看了一会之后,猴三最没定性,直接跑林子里玩去了,李小胖还吆喝一声:“别惹大猫!”他所说的大猫,指的就是那只猞猁。
不仅仅是猴三,其他人也渐渐失去了耐心和兴趣,瞧这架势,要把那半截人参挖出来,没小半天的时间根本就做不到,于是也就组团到林子里看风景去了。
最后只剩下李小胖还在那蹲着呢,眼巴巴地瞧着他们一根根把参须子剔出来,这是个精细活,要是弄断一根参须,对整株人参的品相都会产生很大的影响。
看到孺子可教,李大明白和吴老爷子嘴里也就给李小胖讲解一些常识,什么芦头啦,珍珠疙瘩之类,听得李小胖只有点头的份儿。他瞧得出来,虽然这株人参已经被破坏,但是这两位对人参有着特殊感情的老前辈,没有丝毫怠慢,与其说是在挖参,不如说是在挖掘那种已经在人类社会渐渐消逝的敬畏。
忙活了两个多小时,半截人参终于被完整地抬出来。上半截虽然惨不忍睹,但是下半截却根须横生,长长短短,只怕不下三四十根。和白白胖胖的园参相比,它实在太瘦了,但是瘦得有筋骨,每一根根须,似乎都蕴含着力量。
“好哇!”吴老爷子轻抚着参须,就像是抚摸小娃娃,他此刻的心情很是复杂,有赞叹,也有惋惜。这株老山参,如果不被糟蹋的话,价值百万。
而李大明白则找了些青苔铺在油纸上,小心翼翼地把人参放到上面,卷成一个筒,最外面用红绒绳系好。他心里也同样惋惜,但是更多的则是庆幸:多亏发现及时,剩下这半截,正好回去泡酒。
看到李小胖还蹲在地上沉思,于是就扒拉他一下:“走啦——猪小八这遭瘟的虽然怪可恨滴,可咱们也不能跟牲口置气啊,就饶了它这一遭吧,天天配种也挺不容易滴。”
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