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第八百九十七章 十二高位（第1页）

崔东山独自一人，率先走出那座以金色剑气造就的雷池禁地。

小陌说道：“并无纰漏。”

崔东山点头笑道：“先生需要闭关片刻，我们等着就是了。”

白衣少年双手抱住后脑勺，黄帽青鞋的小陌怀捧绿竹杖。

崔东山以心声说道：“除了最紧要的某件事，先生还会稍稍炼化那把‘井中月’，看看能否具象化出一座座……天地迷宫，可能是外边的仙都山，可能是已经不存在的避暑行宫，也可能是家乡坠地前的骊珠洞天，先生对‘迷宫’了解得越细微，就越趋近于‘真相’，所以此事若是成了，先生就等于让这把本命飞剑在数量之外，掌握了第二种‘演化’神通，配合自成小天地的笼中雀，可以更加万无一失。”

小陌有些疑惑，问道：“敢问崔宗主，公子为何不是以井中月配合笼中雀？”

崔东山哑然失笑，“万事开头难，从零到一，与从一到十，永远是前者更难想到、做到。何况我说了，先生追求，是‘真相’，并非假象，故而每一把‘井中月’演化而出的人、物、事，近乎真实，已经很难很难了。”

小陌一点就明，点头道：“如此说来，确实无异于登天之难。”

陈平安的灵感，源于中土文庙议事，李宝瓶的那场手势比划，“道生一，一生二，三生万物”。以及后来与托月山元凶问剑，后者一手打造出来的那条密率长廊。陈平安再在落魄山竹楼后边的无水池塘旁，想起那句佛家语的“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”，最后陈平安又记起了在剑气长城那座牢狱里的自建“行亭”。

所以才会在大泉王朝的望杏花馆那边，让小陌帮忙护道，陈平安就有了两次尝试，一次是凭借心湖书楼的众多“拓片”，“摹拓”托月山地界的千里山河，一花一草，一山一屋，皆纤毫毕现，只是试图“花开”时功亏一篑，当时得到屋外小陌的提醒后，陈平安就不再贪大求全，仅是大道显化出一颗紫金莲子的生长，只是在花开未开之时，依旧主动放弃了。

小陌眼睛一亮，欲言又止。

崔东山好像猜出了对方心中所想，点头道：“你想到了，我也想到了，那么先生就一定更早想到了。只是此举太过耗钱，而且都不是那三种神仙钱，而是极其稀缺的金精铜钱，况且先生又跌境了，迫在眉睫之事，到底还是养伤和恢复境界，所以多半是被先生故意暂时搁置了。”

“屋四垂为宇，舟舆所极覆也曰宙。”

崔东山仰头看天，一脚跺地，再收起手，抖了抖袖子，喃喃道：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”

一把井中月，飞剑数量的多寡，与境界的高低直接挂钩，例如陈平安跟陆沉借取十四境道法之时，与托月山大祖首徒那场问剑，曾经一鼓作气演化衍生出将近五十万把飞剑，事实上，这还是陈平安有意无意“藏拙了”，若是不惜精神气的折损，放开手脚倾力施展当时那把品秩近乎巅峰、品相近乎圆满的“井边月”甚至是“天上月”，飞剑数量，估计可以达到惊世骇俗的八十万把。

而笼中雀，陈平安确实如崔东山所料，早就琢磨出了第二种本命神通的某个可能性，与光阴长河有关。

这也是陈平安为何近期游历，会学那杨老头抽起了旱烟，哪怕再不适应，还是硬着头皮吞云吐雾。

杨老头每次在药铺后院与人议事，都会抽旱烟，凭此遮蔽天机，大道根只所在，就是混淆搅乱一条光阴长河，除非是三教祖师，否则任你是一位精通十四境大修士，比如观道观的老观主，都休想试图凭借沿着一条光阴长河逆流而上，找出任何线索。

只是那些旱烟的云雾，却是唯有神灵才能掌控的人间香火，或者退一步说，类似书画的次一等真迹，就是金精铜钱了。

所以陈平安在风鸢渡船，就跟长命悄悄要了几袋子金精铜钱，当然会记账。

在崔东山看来，一旦井中月可以演化天地、几近“真相”。

再配合那把笼中雀，能够掌控一条小天地内光阴长河的流转。

外人置身其中，下场可想而知。

小陌突然愧疚道：“早知道是这样，我就答应灵椿道友了。”

崔东山转头，笑问道：“怎么说？”

原来是道号灵椿的上宗掌律长命，之前在风鸢渡船上边，她想要为新收的嫡传弟子纳兰玉牒，就跟小陌购买几种已经失传的上乘剑术，价格随便小陌定，她可以用一袋袋的金精铜钱来换。

小陌觉得自己都是上宗的记名供奉了，哪里好意思收钱，为纳兰玉牒传授剑术一事，就是一句话的小事，如何婉拒都不成，小陌只得撂下一句狠话，若要给钱，就不给剑谱了。

结果掌律长命还真就不要剑术了。

反正花钱购买剑术一事，她本就是广撒网。

崔东山打趣道：“小陌啊小陌，你也就是太实诚太耿直了，这种事情岂可死板，与长命姐姐随便讨要个一袋半袋的金精铜钱，剑术也送了，人情也有了，两全其美。”

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小陌虚心受教，点头道：“我还是未能真正入乡随俗。”

崔东山说道：“我有个建议，次山谪仙峰的山脚那边，不是有条青衣河有个落宝滩嘛，回头我送给你当修道之地，搭个茅屋什么的，你就在那边定时传道，”

小陌有些为难，“小陌只能说是境界尚可，可这论道一事，何等大事，委实是道行浅薄，为人授业，估计只会贻笑大方。又有公子和崔宗主珠玉在前，小陌哪敢为人师。”

在远古时代，不论“道人”是何种出身，“传道”二字，分量之重，无法想象。

修道，证道，得道，传道。

四者缺一不可，才算一位真正的“道人”。

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