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周二的上午的课程是魔文课,也叫魔法理论,教授这门课的老师是芭丝茜达·芭布玲。
芭布玲教授是个四十多岁,很有气质的女性,她的头发是小麦色,看上去整个人都很健康的样子,瞳孔则是少见的灰色,目光冷静又睿智。
“古代魔文又叫如尼文!”芭布玲用清亮的嗓音道:“这门课程在一年级是必修课,会学习基本的魔法符号和常用的如尼文。
“通过一个学年的学习,希望你们可以对魔法理论有一个宽泛的认识,并可以识别魔法阵的用途、理解一些简单符号的意义。
“一年级以后,这门课程会成为选修课,课程的难度也会逐渐增加,有兴趣的同学可以继续学习这门深奥的学科。
“首先我来解释一下如尼文,这是古代巫师使用的文字,由符号和字符组成,并不是我们现在普遍用到的字母。
“大家可以把如尼文看作是对魔法的一种表达,比如魔法阵!
“魔法阵就是用一个个的如尼文喝阵图组成的,我们最常见的魔法阵是大家家里的壁炉,需要在内部雕刻122个如尼文以及相应的阵图,再配合飞路粉就能使用。
“大家可以把如尼文组成的集合体,看作是一个在固定地点未激发的魔法,要符合相应的要求才能激活相应的魔法。
“另外大家施展的每个魔法,其实是无数代巫师简化的结果,每个咒语背后,每次挥动魔杖的背后,都能用如尼文进行诠释。”
这个理论白振宇是知道的,而且在华夏的初级魔法学校里的前三年,主要学的就是魔法符文。
单单就讲课这方面来说,芭布玲教授比麦格教授差远了。
如果让白振宇来讲,他会拿出一部手机,然后告诉大家现在的巫术都是被简化了的,就像是这个手机的外壳。
如尼文则可以解释手机各个零件的原理、图纸、设计理念等等,一切的理论问题。
而大家手里的魔杖则是手机的系统,可以调配手机的硬件呈现出不同的功能。
白振宇随即又想到,大不列颠的巫师很少用普通人类世界的科技产品,霍格沃兹甚至禁止学生携带任何电子产品。
小巫师们也没有普通人类的逻辑观,如果用手机为例的话,可能很多学生都听不懂。
不过白振宇在内心里的举例,完全消化了芭布玲教授刚才讲的内容,可是大部分学生都没明白过来,一脸茫然地看着芭布玲教授。
芭布玲教授却并未做过多的解释:“整个巫师世界对如尼文的轻视很令人担忧。
“现在的巫术五花八门,完全可以满足我们日常的需求,所以大家不再重视可以创造新巫术的如尼文。
“如果哪一天我们需要创造新的巫术,却已经没人懂如尼文了该怎么办?
“我希望霍格沃兹的每个学生都能精通如尼文,以免巫术最基础的理论失传。”
白振宇这才明白过来,芭布玲老师的大招原来用在“创造新巫术”上。
诚然,谁不想创造一门广为流传的新巫术?在巫师世界留下自己的大名呢?
果然,学生们的积极性立即高昂起来,虽然没太明白芭布玲教授最开始讲的东西,但是学生们对未来已经有了足够的向往。
接下来,芭布玲教授开始教授一些常见的如尼文的发音和书写规范,白振宇注意到西方的如尼文跟华夏巫师世界用的甲骨魔文很相似。
都是一种象形文字,而不是如今西方世界主流的字母文字。
看来巫师世界在基本的理论方面是相通的,甚至魔文的外貌都很相似。
第一节课大家只学了十个如尼文,大部分同学已经有点头昏脑涨了。
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