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《列仙传》有云:“稷丘君者,太山下道士也。武帝时,以道术受赏赐。发白再黑,齿落更生。
后罢去。上东巡太山,稷丘君乃冠章甫,衣黄衣,拥琴来迎,拜武帝,指帝:“陛下勿上也,上必伤足指。”及数里,右足指果折。
上讳之,故但祠而还。为稷丘君立祠焉,为稷承奉之云。
稷丘洞彻,修道灵山。炼形濯质,变白还年。汉武行幸,携琴来延。戒以升陟,逆睹未然。”
意思是“稷丘君是泰山下的一个道士,汉武帝时期,他因道术高明而受到武帝赏赐。他头发白了能变黑,牙齿脱落能够再生。
后来他辞别武帝,回到泰山下。武帝东巡泰山,稷丘君戴着缁布冠,穿着黄色道袍,抱着琴出迎武帝。
他拜完武帝,手指点泰山对武帝说:“陛下请不要上山,上山必伤脚趾。”武帝不听,才上去几里路,右脚趾果然折伤了。
皇上忌讳此事,因此只在山下祭祀一番就回驾了。后来替稷丘君在泰山下建了祠堂,设稷奉祀于他。
稷丘深明通达,修道神灵之山。炼形养身涤秽垢,肤色变白年寿延。武帝巡行泰山,稷丘抱琴出迎。谏阻登高攀险,事先已见祸患。”
稷丘君,本来是一位在泰山深处隐居的道士。他远离尘世喧嚣,潜心修炼道法。经岁月悠悠,道法自然有成。
然岁月如梭,时光荏苒,稷丘君一修行者,不知岁月不饶人,当年事渐高时,岁月的痕迹却也在他身上打下了烙印,且愈发明显起来。
可就在某一天,他突然像是被一道神秘的灵光击中,灵窍顿开,心中的迷雾瞬间消散无踪,对“道”法的领悟,由此便达到了一个前所未有的全新高度。
而这样的变化,并非仅仅单只停留在其内心的感悟上,而是以一种惊人的方式展现在了世人面前。
所有见着他的人们,惊讶地发现,随着稷丘君对“道”的豁然开朗顿悟,他那因年迈而变得雪白的头发,竟然开始逐渐恢复了黑色,仿佛被墨汁浸染过一般,乌黑亮丽起来。
更令人瞠目结舌的是,那些早已脱落了的牙齿,也如同雨后春笋般从牙龈中破土钻出,重新生长出来。
仅仅在短短的一个月时间里,稷丘君竟然实现了令人难以置信的返老还童术,不仅恢复到了年轻时的模样,而且面容红润,精神焕发,比以往任何时候都更加的年轻,更加的具有生命活力。
汉武帝在位期间,他听闻了稷丘君道法高深,返老还童事。便派人将稷丘君请到宫中叙谈。
稷丘君以其卓越的道法知识和深厚的修行功底,赢得了汉武帝的赞赏认同,并赐予其丰厚的赏赐,留在宫中为其讲道研学。
稷丘君在汉武帝身边侍奉讲道的日子里,以其谦逊有礼、博学多才的风范,给一众朝臣和皇亲国戚留下了深刻的仙风道骨好印象。
然而,这样的日子,并非稷丘君心中所愿。没过多久,稷丘君就向汉武帝辞了官职,决定离开皇朝宫廷,回归他原本的山中,过隐居生活去。
汉武帝虽有不舍,但也能理解稷丘君淡泊名利,注重个人修行的决定,便应允了他辞官离去。
时光荏苒,转眼数十年过去,这年汉武帝东巡泰山,欲告呈黄天上帝,喧自己的文治武功,展大汉皇朝的盛世昌图。
可当他的车驾将行至泰山脚下时,忽然便看到一个久违而熟悉的身影,拦住了去路。
待武帝定睛看时,竟是稷丘君其人来了!只见稷丘君头戴章甫,身着一袭黄色道袍,背上负着一把古琴,依旧是那么飘逸洒脱,依旧是那副年轻俊朗的出尘模样,宛如仙人下凡来一般。
然稷丘君见了汉武帝,却一脸凝重,严肃地对汉武帝说道:“陛下,此次登临泰山之行,恳请您千万不要再去!就此而止吧!”他的语气中隐隐透露着担忧。
汉武帝[
汉武帝刘彻(前156年—前87年),西汉第七位皇帝(前141年—前87年在位),中国历史上杰出的政治家、军事家、战略家、文学家。汉景帝刘启与王皇后之子。
刘彻初封胶东王,七岁被立为皇太子,十六岁继承皇位,在位五十四年,功业甚多。
其对内,在政治上加强中央集权,颁行推恩令,制定左官律和附益法,严禁诸侯王参政,不拘一格提拔有才之士为侍从以备顾问,裁抑相权,依靠亲信、近臣参与决策,形成中外朝制,又设十三州刺史部,加强对郡国的控制。
在经济上改革币制,禁止郡国铸钱,推行盐铁官营、均输平准,颁布算缗、告缗令,向商人征收重税;文化上建立正规的察举制,令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等。
武帝实行尊崇儒术的文化政策,设五经博士,在京师长安兴建太学,又令郡国皆立学官。对外,派卫青、霍去病多次出击匈奴,迫其远徙漠北;命张骞出使西域,沟通汉与西域各族联系;又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜,经营西南夷,在其地设置郡县。
但他迷信神仙,热衷封禅和郊祀,巡游各地,挥霍无度,多次卖官鬻爵,又重用宦官。在位后期,社会矛盾日益尖锐,关东流民达二百万,农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化讨论,酿成“巫蛊之祸”,导致太子刘据自杀。
征和四年(前89年),刘彻下轮台诏,拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。两年后驾崩,传位幼子刘弗陵,谥号孝武皇帝,庙号世宗,葬于茂陵。
刘彻好文学,尤喜辞赋,代表作有《秋风辞》《悼李夫人赋》等]却不以为然。
想想也是,自从推行了推恩令,汉武帝通过推恩令之手段,削弱了诸侯王的势力,加强了大汉皇朝中央集权。
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