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第六百零八章 自然崇拜的结果其实是食谱（第1页）
“这个很正常。”
夏佛博士回答宝友的疑问。
“不管是国内还是国外，神话中经常有兽首人身或者人首兽身的设定。”
“这是源于古代的自然崇拜。”
“最早时候，人类实力弱小，面对猛兽总是会有天然的畏惧，于是产生了图腾文化。”
夏佛博士发出几张图片。
“这些就是国内外的能够查看到的关于自然崇拜的情况。”
“龙、虎、鹰、牛、象……”
“其实你们如果看过世界各地的宗教史或者神话，就明白这些兽首人身的都是最早期存在的。”
“到了后来，全都变成人形了，只是还会在人形上面多一些别的安排，比如多眼睛，多手，多其它的……”
弹幕安静片刻，飘起更多话来。
“好像是这样没错！”
“以前怎么没发现是这样？”
“这……对上了啊！”
“不过这是什么原因？”
宝友们继续好奇道。
“少部分人类意识到神并不存在。”
夏佛博士缓缓道。
“如果真的有神，那么很多东西都应该是按照神话来进行，可是随着科技发展，人们意识到神似乎并不是万能的，于是才有了人主宰的时代。”
“可以看到，以夏国来说，除了上古的那些神话人物有人首蛇身外，后来的基本都是人的模样。”
“好像的确如此。”
“不管是三清四御还是神佛鬼怪，基本都是以人的模样为主了。”
“那怪兽怎么说？”
“《山海经》中记载的那些，也是神鬼吧？”
宝友们想到这点，再问道。
“不是，是食谱。”
宁帆纠正他们的错误。
“山海经上除了山海金石这种死物，只要有活物，都有备注信息，说的就是吃了会有什么影响。”
“所以至少，这本书从虚幻和实际角度出发，有没有可能就是现在的食材和特产地图册？”
宁帆说了还不够，又发出山海经的原文。
“有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。”
“有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。”
“有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。”
“……”
“这些，都是直截了当告诉你吃了有什么影响，简单理解就是，这些别吃容易出事，那些吃了对身体好。”
啊这！
直播间宝友们真的绷不住了。
呆滞半天，这个评价再也赶不出脑海了。
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