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天得一以清,地得一以事,神得一以需,浴得一以盈,侯王得一以爲天下正。其至之也。
谓天毋已清将恐裂,谓地毋已宁将恐发,谓神毋已灵将恐歇,谓浴毋已盈将恐竭,谓侯王毋已贵以高将恐蹶。
故必贵而以贱爲本,必高矣而以下爲基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不。此其贱之爲本欤?非也!
故致数与无与,是故不欲禄禄若玉,
硌硌若石。
上士闻道,堇能行之;
中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑不足以爲道。
是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类;上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如输,质真如渝;大方无隅,大器晚成,大音希声;
天象无刑,道隐无名。
夫唯道,善始且善成。
反也者,道之动也;
弱也者,道之用也。
天下之物生於有,有生於无。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
……”王杰读下来总感觉。这道德经和后世学的有很大的不同。
就连开篇的第1段都不同。道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门。
道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门
短短的一段就改了好几处,意思就大不相同了。王杰以前也听说过,大家都怀疑,道德经是被人篡改的,后面很多内容都有所不同。甚至把老子的中心思想基本上都有所改变。不过王杰这时候也来不及细想。
“王顾问!这上面写的是什么?”张伟在一旁好奇的问。他看到王杰看的那么仔细,认真,不由的猜测上面有什么内容。
“这是道德经!
不过和我们现在流传的有很大的不同!”王杰冲着眉头说。这可是龙国的一件瑰宝。这个是龙国在几千年的历史长河中指导了无数人思想的经文。就是不知道能不能把这一块大木头收走。实在不行就把这个木头上的内容拓印下来。以后带回龙国也算是让现代人了解一下老子的真正思想。
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