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宫殿没有牌匾,不知道是哪个神域里扒拉来的。
从四周的空间可以看出,它依然宛若时针一般旋转不休。
只是孔寒安三人站立在宫殿门口,却没有那种旋转感,只要不凝神看向四周,甚至不会头晕。
孟愈啧啧称奇,孔圣只是笑着,却不解释。
孔寒安倒是懒得问,他心中是有猜测的。
既然这片小天地是无数空间叠加而成,时间流速各有不同,那么每一个空间必然自有其重力,类似地球旋转,但其中的人不会被甩飞一样。
宫殿的建筑风格有些熟悉,材质更不是人间能见,孔寒安一眼就看出是天界的产物。
想想也是,如果有熊氏真有孟愈所说那般厉害,一剑斩天,那么用天界的宫殿做寝陵,想必也说得过去。
不过,孔寒安依然有些疑惑。
“按理而言,有熊氏在时的天界当属巫神,那么他是如何有这般宫殿的呢?”
巫神与道家神明不同,其讲究不能有自己的特色,所以他们的建筑风格多依照不同时期人类的广泛认知,甚至如河伯山鬼,他们的居所更是偏向动物巢穴。
孔寒安去过巫山,如今的巫山甚至都被搬入了罗酆山里,虽然说巫山只是巫神们落魄后的居所,但也具有一定的参考意义。
这座宫殿,给孔寒安的感觉,更偏向于道家神明的仙宫。
孔圣点了点头。
“寒安,不愧是你,还是这么敏锐。”
而后,孔圣解释了起来。
“正所谓,国之大事,在祀与戎,其中戎是战争,而祀,则是祭祀……”
在有熊氏时期,一个国家,或者说一个部落的最高领袖,一定是手握军权与神权的。
也就是说,部落首领,必须是这个部族大将军,也必须是这个部族的大巫。
但有熊氏部族,其实并没有神明看好。
他们宛若用旧后随手丢弃的垃圾,属于部落征伐里的失败者,是诸神的弃子……
在那个年代,没有祭拜的神明,部族的子民之间便没有凝聚力。
这样的情况,放在现在或许很难理解,但在彼时以部族为单位的时代,就是常态。
人们聚在一起的原因是为了生存,但抱在一起并不一定会取暖,还能互相捅刀子。
有同样的图腾,同样的信仰,人们才会有同样的目标和同样的动力。
拿孔寒安上辈子的粉丝团伙举例来说……
两伙粉丝聚在一起只会互相撕巴,你家爱豆太烂,我家哥哥最棒。
但如果他们崇拜的偶像组成了p,他们就会极快的速度融成一体,相敬如宾。
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