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(上一章修改了一下)黄昏时分,张牙舞爪的森林山石之间的路上,两骑疾驰而过。
这正是沿着前往常德城山路行走的齐念与白洁梅。二人自山上一路下来,正要前往湘西。
行不多远,齐念挥了挥手,路旁的山石上就摔出来一个人,他双手横胸,抱着长剑,他的剑是冷的,手是冷的,心也是冷的――因为一柄长矛已经穿胸而过。
齐念看都不看这被自己的符兵击杀又以某个pose掉下来的倒霉蛋,纵马而过,只留下白洁梅的惊叹。
二人没有走出多远,齐念又一挥手,路旁的林子里又是一个黑衣人掉下来。他仰面侧倒,依稀可见一柄匕首没入眉心……
一路上,齐念都只是挥了挥手,这些白洁梅认识或者不认识的江湖好手就纷纷身亡,仅有最后一人作为活口被齐念制住,点了穴道,扔在身后。
这一系列情况基本上颠覆了白洁梅的认知,她只能茫然的跟在齐念身后赶路……
事实上,这种碾压的情况很正常。只要他的法宝碎片里储存了足够的灵气,齐念就可以凭借碎片放出法术来。
偏偏这灵气充足的够得上高武位面标准的世界里,武学水平却差了不少。《落樱神斧》之流本世界顶尖的神功他虽未见过,但是次一等的《五限神拳》的拳谱齐念已经拿到了,一番推演下来,只能说是“不过如此”罢了。据齐念估算,这拳法在低武世界里算得上顶尖神功,放在一般中武世界也勉强算得上是高级武学,可在真正的高武世界里却是不值一提。
这么一来,他基本上可以攒上一段时间灵气,顺便修修仙,然后就可以肆无忌惮的出山平推了……
就这样,齐念处理完了尾巴,随后又在常德停留了数天。在处理了一些事务,搞到一些奴仆或者说傀儡以后,扩张到一行人的队伍终于踏上了前往湘西的旅程。
湘西自古以来就是蛮荒之地,地势险要,交通闭塞,经济落后。但是对于齐念来说,湘西反而是一处好地方。
此地不仅有汉、苗、壮、土家等十余个民族混居,民风彪悍,匪患丛生,伪朝鞭长莫及;况且湘西三邪也是赫赫有名,适合左道之士居住――齐念已经决定用这具身体修炼左道速成功法,反正从肉体到灵魂都不是他的真身。更妙的是,此时的湘西镇守使乃是田英招,正宗的鸿门子弟,有这么一层关系在,多少能起点用――最起码此人的鸿门身份可以吸引一下袁大帅的火力。
千百年来出入湘西境只有两条道,官道途经沅陵、常德至益州、长沙府,晴日尘土飞扬、雨季泥泞难行,还有一条由沅水河曲折流向东北至洞庭湖的水道。
相较之下,水道险滩不多,通行方便,两岸苍松翠柏,比官道要热闹出了许多。于是,化身为富家公子的齐念就带着一群奴仆踏上了前往湘西的水路。
这条路上常有放排的黝黑汉子光着膀子,撑着长篙,晃晃悠悠从河边集镇吊角竹楼前淌过,几十支排连成一长线,煞是壮观,每到这时,高高低低的楼里,印蓝窗帘便拉起了一角,或嗲或脆的软言蜜语纷纷飘了一河。
“阿哥,到妹这里来歇歇嘛。”
“长生,你这个老不死的,老娘叫你都装不听见呀……”
汉子们自也不示弱,放肆调笑,只是没有人去真刀真枪的来上一把。不过据齐念与船家闲聊时得到的消息,这只是因为他们重任在身,需要赶上几百里水路把新竹扎成的排卖掉罢了。故而不敢真跟那些辣妹子来上一家伙。至于回程时,腰包里的银子往往会莫名其妙地短少许多,那就是另外一回事了……
……青竹和山药,是湘西这块穷乡僻壤很能倒腾点钱的两样生计。盛产青竹的地方为数并不多,沅镇算是最出名的一个,似一颗明珠镶在丛山之中,玉带般的沅水绕城而过,城外整山整岭都是竹,风一吹,就哗啦啦响成一片,翠叶起伏连绵不绝,像大海的波浪,一排排,一浪浪,所以人们习惯叫这里是翠竹海。
沅镇还有一大特点,以汉族居民为主,湘西这块地方历来是少数民族的聚居地,土家、苗、壮近十个民族混居于一地,民风强悍,极少容得下外族尤其是汉人,所以,如此纯粹的汉人区在此地倒是稀罕。
有这么一说,宋末元初,元军大破南宋,南宋枢密使赵起率一部穷逃至此,意外地帮助平息了当地一场血腥的部落群斗,同时给土著老百姓带来医药和耕种技术,部落长感念不已,遂集体起誓退出沅镇,割让此地给这些汉人永久居住,后来沅镇收容了大批随战乱逃难的汉人携妻女落户,竟繁衍出一支大族来。
对于船家讲述的这个传说,齐念一笑而过。不可否认汉人聚集地确实是吸引他在此地定居的一大因素,但是最大的因素,则是来自于闲聊时说起的趣闻――传说此地有赶尸人出没。
赶尸,湘西三邪之一。赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术,是道术的一种,属于茅山术分类。即让一连串客死他乡的尸体,尾随在赶尸者身后,穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区,回到平原地,交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬。
事实上,从赶尸这方面也可以探查一下这个世界有无修真活动存在。尤其是这种左道之术算是比较好对付的,“赶尸”的活动范围一般又很小,只限于在湘西的山区,其它全国各地均没有这些运尸活动出现,正好由他探查一番。顺便,这类风俗也能给他修炼左道邪术作为掩护。
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