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二。作品与精神分析的契合的具体表现

“潜意识是包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生的欲望而被风俗习惯和法律道德压抑到意识阀界下所不明白的心理部分”[2]，在张爱玲的小说中，这种压抑被尽情的释放出来了。

从张爱玲的经历中我们可以看出，张爱玲的诸多日常需要都没有得到满足，即使长大成人，幼时的经历仍然对她产生了巨大影响。

比如缺失了最基本的父母之爱后，她得到了人与人之间本质是自私的认识；她缺失安全感，时刻寻求着他人的帮助，感情上依赖别人，

“她想爱，可爱不进去”，父母没有播下爱的种子，她也就缺乏了爱的力量和能力。

即使成年之后出于本能渴求爱情，甚至愿意放下自尊一直低到尘埃里，但终究是欲爱不能。

她缺乏正常的、和谐的爱情生活和家庭生活。像这些基本的生理的需要、爱的需要、安全的需要都没有被满足，这些挫折、压抑终于沉潜到作家张爱玲的深层心理，成为她现实世界和创作世界中的一个情结。

于是，对人物内心心理尤其是以情欲为中心的潜意识领域的刻画与展示，对复杂人性细致入微的把握和悲剧人生震撼人心的展现，就成为了张爱玲小说中的一个主要重心。

创作内容倾向了非理性、内省，倾向了心理分析，这是张爱玲写作审美视阈的必然选择，裹挟着情欲的面纱开启了怨女式的滥觞。

在《留情》中，她塑造了一个在情欲之路上挣扎的少妇——淳于敦凤。

故事本身并没有什么大的冲突矛盾，但作品令人深思的是淳于敦凤那压抑本我欲望的内心挣扎的姿态，感受小人物可怜的悲剧命运，在作品中，淳于敦凤是一个三十几岁的少妇，风姿绰约，颇有颜色，为了生活，嫁给了五十九岁的米晶尧，做他的小妾，显而易见，五十九岁的老者，显然只能在金钱上满足淳于敦凤，但是，她情欲横流的内心，仍然不时地荡漾起人性的波澜，她渴求美满的爱情，包括性方面的需求，但是米晶尧却满足不了，于是乎，她时常提起他死去的丈夫，在其潜意识里激起泛红的羞涩。

弗洛伊德在《自我与本我》一书中写道：“人格结构中的最基本的层次是‘本我’，相当于无意识，它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照‘快乐原则’行事，”[3]淳于敦凤在本我的冲击下，流露出对欲望的渴求，在力比多的刺激下，险些控制不住，但是，本我受自我和超我的约束，自我崩溃时，超我就如巨人般临危受命，唤起她所有的社会伦理道德心，把潜意识中的冰山压了下去，心理学家马斯洛认为人在社会中需要满足以下几种需要：生理、安全、爱、尊重和自我实现。

而且他还指出，在这些生理需要和精神需要中，生理需要对人的影响更大。

人在满足了基本的生理需要时才能出现精神需要，[4]张爱玲就是要将这种无形的张力展现给读者，让读者感受潜意识被压抑的痛苦和无奈。

借助精神分析学，张爱玲从一个全新的角度去体验人生，透视社会，并注意到在人们普通的生存方式和行为方式背后有一双无意识的手操纵着，进而探测到在一般社会表象下面潜藏的深层内容。

她以极大的勇气深入到情欲为中心的潜意识领域，并将其毕露于读者，曹七巧，更是一个在情欲和现实的泥淖中挣扎的最典型的代表。

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