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对于一部被常人认为是惊险刺激的冒险小说的《鲁滨逊漂流记》,在文学批评领域当然解读繁多,萨义德的全新的读解,让人眼前一亮并沉下心来回味,正如他自己所说;

“当代现实主义小说的原型是《鲁滨逊漂流记》,这部小说并非偶然的讲述了一个欧洲人在一块遥远的、非欧洲的岛屿上建立了一个自己的封地。”[5]3页序言。

我们读解的《鲁滨逊漂流记》,绝不是一般意义上的批评方法,我们立足于后殖民主义的批评理论,探究那些领地、仆人和回归,那些映照帝国影子的经典的图景。

二.

“对位阅读”批评方法解读《鲁滨逊漂流记》

“对位阅读”是后殖民主义批评方法的精髓,其通过挖掘作品中不起眼的或者不直接阐明的某种事物或意象,并对其进行发掘和表述,进而和帝国主义背景相联系,发现其在道德位置和地理空间在文本中和文本外的重要意义。

在《文化与帝国主义》全书中,萨义德的最重要的意图表示为:“文学时常表明,它以某种方式参与了欧洲在海外的扩张。”[6]16

“对位阅读”的批评方式是十分准确有必要的,不仅仅只相对于笛福的小说,

“英国商人的道德本质和关于海外发展机会无限的意识,这些不应与我们对19世纪小说的了解割裂开来,正如文学不能与历史和社会分开一样,所谓艺术作品的自主性,我认为,会给艺术品加上他们并不具有的、无谓的局限。尽管如此,我还是有意识地避免提出一套关于文学、文化和帝国主义之间的十分完整的理论,相反,我希望这种联系会从它们在各种文体中的明显位置,在更大的帝国背景中显现出来,使他们得到发展、表述、扩充或批评。:[7]17《鲁滨逊飘流记》从整体建构上,无法脱离殖民的影子。从其前三次航海的经历,到第四次航海的落难,到岛上自建、遇见星期五,和最后回归,都着上了浓烈的殖民主义色彩,这些可能细小的情节,在整个冒险故事的大背景之下,令我们不得不深究其表现的意义。萨义德在书中写过:“对于对位阅读,我的方法是尽量集中于具体作品,首先把它们当做具有创造性或解释性的伟大想象,然后,揭示出它们是文化和帝国主义之间关系的一部分。”[8]《鲁滨逊漂流记》,正是一部揭示文化与帝国主义之间关系的作品,对于此书,我想我们大家都不会很陌生,这是一部关于勇敢者历险的故事。

鲁滨逊出生于一个体面的商人家庭,渴望航海,一心想去海外见识一番。

他瞒着父亲出海去伦敦,第一次航行就遇到大风浪,船只沉没,他好不容易才保住性命。

第二次出海到非洲经商,赚了一笔钱。第三次又遭不幸,被摩尔人俘获,当了奴隶。

后来他划了主人的小船逃跑,途中被一艘货船救起。船到巴西后,他在那里买下一个庄园,做了庄园主。

他不甘心于这样的发财致富,又再次出海,到非洲贩卖奴隶。

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