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第三十五章 计划（第1页）

近日来，随着圣天子让位的消息传出，东京区很不平静。

岛国是一个很奇怪的国家，天皇万世一系——当然，这其中究竟有没有水分，有没有断过甚至有没有隔壁老王的孩子，暂且没人清楚，但至少在表面上，天皇确实是一脉流传至今。

都说没有千年的王朝，只有千年的世家，岛国天皇之位能流传几千年，是个不小的奇迹。

换了华国，在统治者实力不占优时，早就被外姓推翻了，但在岛国，哪怕幕府统治时期天皇地位堪忧，但天皇一系终究还是一直苟了下来。

某种程度来说，天童菊之丞明明大权在握，甚至暗地里在受诅之子的问题上和圣天子作对，但却忠心辅佐圣天子，就是继承了这种古代岛国的传统思想。

就突出一个矛盾。

天童菊之丞这好歹还是忠心耿耿，非要硬说他的行为，无外乎是主意正了一些，可幕府时期的诸位大佬，不取代天皇可不是忠心就能说得通的。

岛国民众也是如此，大都是很别扭的一群人。

虽然在二战之后，天皇被迫否认了自身的‘神性’，但在很多岛国人心中，天皇一系仍然是岛国的正统。

忠心？

确实有，但是如今岛国人的忠心却很灵活。

圣天子说让位，岛国群众采取的手段……是抗议。

如今岛国人的心中，天皇的影响力没有那么高了，不然岛国也不会分裂成五个区域，但在天皇一系影像力最大的东京区，天皇一系的根基比其他地区深厚的多。

东京区的人想来，天知道谁谁谁就想要成为东京区的领导者？凭什么？

罢工，罢课，大批人走到街道上游行示威，社会上乱糟糟的一团，大家都在宣泄心中的不满——但也仅此而已。

岛国民众的忠心很灵活，正如他们可以一边将牛奶处理分成好几个步骤保护环境，一边可以因为不想花钱向大海中倾倒核废水一样的道德底线一般灵活。

让我抗议？游行示威？可以。

让我实打实的办事？不行。

这不是圣天子说的要让位吗？她都在明面上说清楚了，我凭什么去冲击军队冲击皇居，多危险啊，万一被当成暴徒枪毙了咋办啊？

但我还是要抗议，就是不满，哎，就是玩。

如果倒退个一百年，二战时期的岛国人或许还有些血性，主辱臣死，可这个世界都2030年了，令和废物们哪还有曾经的血性？岛国文化的精华是半点没流传下来，糟粕是半点没落下。

有种说法，岛国是坐落在东方的西方国家，这种说法并不完全准确，但至少当代岛国人，将西方的利己思维学了个九成九。

抗议是表达了自己的态度，并不是打算自己解决问题，而是告诉你‘我现在很生气，你痛快把问题给我解决了’……至于别人完全不理他，那就不理呗。

抗议的胆子是有的，但反政府的胆子是没有的，太危险。

放在一百年前，岛国人兵谏的可能性很高，岛国民族同时将尊卑等级和下克上写入基因的种族……可现在，完全没有这种可能性。

圣天子宣告让位的影响大吗？很大。

罢工罢课——但岛国人只会在自己的职权内，以合理的行为将自己的诉求表达出来，但绝不愿意更进一步，承担更多的风险。

不能给他人添麻烦已经写到了岛国人的基因中，虽然这只是表面含义，真正的含义是‘我不给你添麻烦，你也不能给我添麻烦’以及‘麻烦的事绝对不做’。

换了其他国家，换了正常的华国文化思维，民怨四起的下一步是共襄盛举，但在岛国……

民怨四起的下一步还是民怨四起，若非如此，也不至于天皇一系流传了数千年依然没有断绝，甚至野心家们都不会趁机利用这种民怨做大事，因为真的利用不起来。

我游行，我示威，示威之后我回头去工作，谁要是号召民众冲击军队，所有人都会觉得他是傻逼。

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