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第五章（第2页）
“我”所处的环境，也许可以大致理解为我们今天所指的太阳系的范围。
而老子这里所说的
“物”，指的是宇宙的初始态。老子便将这初始态称之为
“道”。
“道”的不断发展被称之为
“大”，
“大”的继续发展被称之为
“逝”，
“逝”的继续发展被称之为
“远”，
“远”的继续发展被称之为
“反”。
“大、逝、远、反”的动态是由
“我”的位置而被反映出来的。老子这里是用
“大”作为宇宙整体的代称，而道、天、地、人都处于
“大”的领域之中，成为不同层次上的现象。低层次受高层次的支配和左右。
所以，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于宇宙的逻辑定律
“箭头‘一’”。当人懂得了
“箭头‘一’”的时候，就等于是理解了宇宙的本质了。有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。这是老子于道境中对微粒子的直观和体悟。
“有物混成”，指道是由微粒、信息、能量以及它们的结构、关系、状态等要素组成的统一体。
“先天地生”，说明
“混成”之物是化生天地的母体，同时也体现出混成之物所具有的的特性。
特性之一：“寂兮寥兮”。寂静无声，空旷无际，表明道具有静和虚的特性。
特性之二：“独立而不改”。独立存在，始终如一，不为一切外来势力干扰而改变本性。
表明道具有最本质的纯真特性。特性之三：“周行而不殆”。周而复始地循环运转而没有轨道误差和时间误差。
表明道的运动是有规律性的，其规律性有诚信的特性。这三种特性即虚静、纯真、诚信，可以作为天下万物遵循的本性，加以发扬光大。
母：母性、本性的意思。另外，
“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”揭示了微观世界的基本粒子（如中子）所具有的
“行星式”的运动规律。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
世界的本体至精至微，应当用
“小”来为它命名。老子不用
“小”而用
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