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法家最为擅长的治理手段,无疑是编织一张如同蛛网般密密麻麻的律法网。
这张法网将天下所有人都笼罩其中,使天下人无一遗漏地处于律法的管理之下。律法的触角延伸至天下人生活的每一个角落,无论是日常行为、社交互动还是思想观念,都受到律法的规范和约束。
法家坚信,只有通过这种全面而深入的律法治理,才能实现天下人的统一言行和统一思想,让天下人活在道德规范之下,遵循善恶观念,而不是像野兽一样,以实力决定善恶,以利益决定亲疏。
在大秦律法的强制约束下,这样构建起来的社会秩序,人们的行为举止将遵循统一的标准,思想观念也将趋于一致。如此一来,帝国的长治久安便有了坚实的基础,真正的大同社会也才有可能实现。
而这一理论的基石,正源于法家对于人性的深刻认知——人性本恶。法家代表人物韩非子曾指出:“夫贪盗不赴溪而掇金,赴溪而掇金,则身不全。”这句话的意思是,贪婪的盗贼之所以不去深涧拾金,是因为他们深知去深涧拾金,会给自己带来巨大的危险,甚至可能导致身体的残缺不全。当人们清楚地认识到某种行为会带来严重后果时,他们自然就会对这种行为产生畏惧,从而不敢轻易去尝试。
基于这种对人性的理解,法家主张运用重刑来威慑人们,使他们不敢轻易违背法令。韩非子进一步阐述道:“今天下无一伯夷,而奸人不绝世,故立法度量。”他认为,当今世上并没有像伯夷那样品德高尚的人,而奸诈之徒却层出不穷。
因此,必须通过立法和度量来约束人们的行为,以维护社会的公正和秩序。如今天下没有一个伯夷,而奸人在社会上不断出现,所以要确立法律制度。
法家认为人性本恶,不要奢望坏人能变好。
法家坚信,人的本性天生就是邪恶的,若不加以后天的教育和引导,必然会走向歧途,而且人又是盲从和没有纪律性的,必须后天用律法规范天下人的言行。
因此,唯有通过严格而缜密的律法来矫正人性,才能使人性回归正道,实现人人为我、我为人人的大同社会。
离石在视察地宫监狱后,对法家所说的人性本恶有了更为深刻的理解。在那阴暗潮湿的地牢中,他亲眼目睹了囚犯们的种种恶行,这让他深切地认识到人性的丑恶一面,灭门灭族只是小事,剥人皮、穿人皮衣服只是小手段,挖人心食人脑只为转命延寿,鸠占鹊巢冒名顶替只是寻常手段。
同时,他也领悟到了国家力量的强大以及皇权的威严。如果皇权能够得到彻底的贯彻和执行,那么其所产生的影响力将是极其恐怖的。
离石的脑海中,突然浮现出一个人的身影——北孔世家的孔苍生。他记得自己初来异世时,对孔苍生的印象尤为深刻性,虽然未见其人,可他却久闻大名,这才对他关注起来。当时,离石尚未建立自己的国家,仅仅是对手下提及过要彻底调查孔苍生生平。然而,由于事务繁忙,他渐渐将此事淡忘。
然而,尽管离石自己忘记了这件事,但作为国家暴力机构、皇权内卫的盖世太保却并未遗忘。他们将调查孔苍生一事视为毕生追求的事业,不遗余力地追查下去,追查五六十年前的愚案,没有人证、物证,仅凭猜测就开始调查。
像是秦越人就是专门为调查孔苍生而生一般,他对孔苍生衍生出来的各种事情充满了浓厚的兴趣和执着。为了深入调查这些事情,他可以长年累月地待在地宫监狱里,做到终日不见阳光,仿佛与外界隔绝,只为了记录案件始末,还利用闲暇时间写书总结经验,研究孔苍生的人生轨迹查,最后写出了罪犯动机学。
秦越人不仅有一个正式的妻子,还有八个异族小妾。然而,为了全身心地投入到刑讯拷问的工作中,他甚至将与妻妾同房的地点也选择在了地宫监狱。这种行为虽然有些极端、变态,但也充分显示出他对工作的专注和敬业。
更令人惊讶的是,他的子女都是在地宫监狱里怀上的。这无疑表明他对自己的职责有着极高的忠诚度,甚至愿意为此牺牲正常的生活和家庭。
为了表彰秦越人对自己的忠诚,离石特意命令工匠为他赶制了一只新的仿生假眼珠,又为他赶制了一副黄金笑脸面具。这副面具用水晶镜片代替了秦越人脸上的窟窿眼,既保护了他的隐私,又增添了一丝神秘的色彩。
此外,离石自己也想借此机会好好思考一下,静下心来理清事情的来龙去脉。他觉得去了一趟地宫监狱后,里面关押的重犯所吐露的秘密确实非常有趣,而且这些秘密都具有极高的价值,虽然风马牛不相及,可也能相互印证做为间接证据具,证实一些猜想,也让他更敢去猜想。
正因为如此,秦越人为了守住这些秘密,宁愿永远不出地宫监狱,尽量不与人接触。他深知这些秘密的重要性,一旦泄露出去,可能会引发一系列无法预料的后果。所以,他选择坚守在地宫监狱,默默守护着这些秘密。
这还是因为妻子父亲的教导有关,他的妻子王氏,据说乃是老秦人王剪将军的后人。然而,关于她究竟是王剪将军的多少代子孙,以及与王剪将军的血缘关系究竟有多近,却并无确切的宗谱能够证明其身份。王家的族谱和相关文字记录,早在躲避五胡乱华胡华时,便已被焚毁遗失难以查证。
尽管如此,王氏家族与王剪将军或许仍存在某种血缘联系,但可以肯定的是,这种联系绝非直系。毕竟,如果王氏家族规模庞大,在五胡有针对性的屠杀下,小家族恐怕难以幸免,必然会遭受灭门之灾难,而族谱的焚毁为李代桃僵提供了方便。
就像太原王氏那样,他们曾是北方的一等门阀,家族势力雄厚传承久远。然而,在五胡不间断的游骑屠杀下,太原王氏不断衰落,最终导致家族分家分支。
其中,主脉选择继续留在北方,与五胡周旋对抗;而支脉则率领着一半的王氏精英,毅然南渡,逃往南方,为家族的延续留下一脉香火,事实上,太原这座城池早在百年前就已被彻底摧毁,太原王氏的主脉恐怕也早已被五胡所灭。
如今世上留存的太原王氏,不过是当年南渡的支脉而已。而王氏挑大梁的是琅琊王氏,所以说世上要冒充王氏的人可不多,特别是在北方。
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