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第四百七十章 糖衣炮弹（第2页）

秦国强大后的百余年里，山东士子大量流入秦国，但是其中儒家之士依然寥寥无几。

不能不说，这种由来已久的相互蔑视对二者的交流起了很大的阻碍作用。

这一次商议泰山封禅就是嬴政给出的契机，一旦这次嬴政能敬儒而用，对于天下士子无疑是千金买马骨的最好证明。

在辞别了孔子的故里后，嬴政曾经笑叹道：“朕愿为燕昭王筑黄金台，但愿儒家亦有郭隗之明睿也！”

回到行宫后，嬴政派人给孔家家主送去一纸诏书。

就这样，这个近百年政治主张不得伸展的显学流派，被嬴政的一纸诏书隆重而显赫地推上了帝国政坛：孔子的八世孙孔鲋被嬴政任命为几比旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅，统领天下文学之士。

今日走在最前面的，正是刚刚接受了嬴政委任的孔鲋。

得到嬴政的示意后，那些前来的齐鲁之地的儒生站出来开始为嬴政泰山封禅大典的仪式“建言献策”。

最先开口的是刚刚接受了嬴政糖衣炮弹的孔子后裔孔鲋：“启奏陛下，封禅泰山自古有之。历代先王封禅泰山都很注意自己的一言一行，他们会让人用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木。登顶之后扫地而祭，用其简易。臣以为陛下当效仿先人的做法！”

孔鲋的说辞引起了大部分齐鲁儒生的附和，但是对于孔鲋的提议，嬴政并不满意。

孔鲋方才所说很明显只是上古时代人皇祭祀山神或祭天仪式的缩影，这种仪式即便是在周王朝也都是过了时的祭祀仪式，何况是今天。

这次泰山封禅，嬴政就是想利用宏大的封禅仪式向天下展示其“席卷天下，包举宇内”的文治武功，若是真的按照孔鲋说的去做，那这次泰山封禅将没有任何政治意义。

在孔鲋接下文通君的委任后，嬴政一度认为对方与大秦多谢了。但是孔鲋今日之言，明显是将糖衣吃掉，把炮弹重新丢了回来。

尽管心中对于孔鲋很不满，但是为了大局嬴政并没有当场翻脸，仍笑呵呵的问余下人的建议。

继孔鲋之后，连续有人出来建言献策。但他们献上的说辞都不尽嬴政的心意！

这些献策虽然出自不同人之口，但翻来覆去都是周礼复辟之说。

对于周王朝，秦取而代之。改朝换代之后，为了自身的合法性自然不会沿用前朝的各种习俗。

虽然嬴政面上没有显露出来，但是熟知嬴政的扶苏和李斯已经察觉到了他心中的不满。

负责筛选儒生人选的扶苏和李斯对视了一眼后，对走进大厅后就坐在案几后一言不发的伏念点名道：“小圣贤庄是天下儒宗之首，伏念先生作为小圣贤庄的掌门，对泰山封禅仪式有何不同的见解？”

见扶苏点将，伏念也不好继续一言不发站出来对嬴政躬身拱手道：“自古以来每次泰山封禅，皆旨在向天神、地鬼宣告自己的文治武功。封禅之事并没有固定的仪式，如今天下为秦国的天下，这祭祀礼仪自然也应该用秦国的祭祀礼仪。”

伏念的话引起了满堂议论，就在重儒生议论纷纷的时候，嬴政一锤定音道：“先生所言，一针见血，嬴政受教了！”

说完，嬴政散去朝议起身前往泰山。

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