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第三百三十章 滑头和双宿6000字(第1页)

“董子大兴儒学,让大汉‘独尊儒术’的时候,也还没有程朱。”

冯一博说的董子就是汉代公羊学派的董仲舒。

没有公羊学派,或者说,没有董仲舒,就没有儒家今日的地位。

这是每一个儒家弟子都无法否认的!

在此之前的秦朝,是以法家为主。

韩非子和李斯都算是荀子门徒,但却是法家的代表人物。

直到汉武帝独尊儒术,才是儒家真正入世的开始。

“我只是认为之前的学说有可取之处,若这就是离经叛道,那程朱在公羊之后著书立说,是不是更离经叛道?”

冯一博随口用了个“偷换概念”的话术。

因为程朱两人严格来说都算是孟子门人,而公羊学派是另辟蹊径。

所以二者并无直接的传承关系,程朱自然谈不上什么离经叛道。

何况,读书人若敢诋毁程朱,就不是离经叛道的问题了。

简直是大逆不道!

好在冯一博并未继续深入,而是微微一笑,又大言不惭的道:

“有的时候我就在想,若程朱用来格物、致知、诚意、正心,公羊用来修身、齐家、治国、平天下,岂非两全其美?”

这话一出,张松越眉头锁得很紧。

显然他是觉得,冯一博要搞学派之争。

而一旁的刘正闻言,却是一副若有所思的模样。

似乎是在思考,这两套理论剥离并行的可行性。

其实冯一博当然没想过,真的在这个时代否定程朱理学。

程朱理学好歹也是儒家思想体系化的巅峰。

何况在他看来,再好的思想也架不住有人断章取义。

没必要因为后人不孝,就否定前人的所有。

程朱理学若是作为道德标准,用来正心诚意还是不错的。

而公羊学派的攻击性强,这个时代治国平天下,正需要一点冲劲儿!

中原王朝在整个世界领先千年。

可这个时候若还不争,就像原来的世界一样,说不定就很快被人赶上了。

冯一博既然来了,自然想过改变这一点。

而在这个时代,想要改变的前提,就是要先找到一个理论依据。

见两人神色,冯一博还问道:

“老师觉得这样兼容并蓄,算是离经叛道吗?说不定,这才更贴近圣人本意呢?”

在这个时代,寻找理论依据的最好办法。

就是在儒家各派的经典中寻找。

但公羊学派只是其中之一,冯一博也并不是要学董仲舒。

他才不管什么学派!

不管程朱还是公羊,符合他的想法部分都是好学说。

张松越和刘正都是饱学之士,一个理学大家,一个科举状元。

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