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第416章（第2页）

天授三年春，朝廷再次下令于地方兴修学堂，并允许女子入学，且规定幼儿至七岁时，由朝廷出资，无论男女，都必须受学三年。

中央最高的医学府太医署，与中央最高学府国子监，也开始招收女子，并选派女官进入国子监担任博士与教授。

天授三年夏，李瑾再次颁布政令，创立科举殿试，由皇帝亲自出题策士，是年秋，又创武举。

年冬，李瑾再次下令修订律令，在章和刑统的原有基础上增加与修改各种条例，并命女官参与制定。

天授四年，女官的影响力逐渐扩大，认为时机成熟的李瑾，向天下颁布了一道取士的诏书。

将内廷女官的考核制度，与外朝的选士并入科举当中，设立了一个全新的选官制度女科。

消息一经传出，轰动朝野。

作者有话说：

爱真的会让人自卑。

请各位仔细阅读以下解析。

本文纯属虚构，请勿考究，作者不是学者，知识和水平都有限，平阳的许多改革，为作者根据小农经济的生产模式，提高女性地位的理想化的产物，在当时的经济条件之下，这种理想化的东西想要变现几乎不可能，因为有些东西要从实际出发。

小农经济最重要的是什么，其实并不是土地，而是人口，也就是所谓的劳动力（生产力）那么拥有生育的女性，就会变成一种社会资源（提供，生产劳动力）而统治者想要维护统治，就必须要发展，所以历朝历代，都把生育看得很重，甚至制定律法，规定结婚的年龄期限。

我所说的女性是弱势群体，并不是指我们与男性的力量悬殊，而是因为就目前来说不可更改的繁衍模式。

在经济没有发展到一定高度时，平阳的这种改革，如不是在我书中，是必然会失败的，因为会激起社会矛盾。（这个太复杂了，一时半会儿说不清）

再讲讲女性接受教育吧，是从近代北大校长蔡元培招收第一个女学生开始，当然在此之前曾有女性办过女学，但到现在其实女性开始受学并没有过去多少年。

作为女性去看，去深入了解这些历史，会感到十分的窒息与压抑，中国古代史我称之为，女性的苦难史。

英雄末路当磨折（四）

天授四年夏，朝廷完善了科举之制，于省试及殿试中增加糊名之法，无论是考官还是皇帝，在决定成绩的名次出来前，都不得揭名，极大的保证了科举的公平性，并将进士科定为主要选仕的科目，凡通过礼部贡院试，皆赐本科出身，经殿试天子亲策，按照考核成绩定为三等，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。

殿试过后，张皇榜于朱雀门前，并于太极殿举行传胪大典。

完善科举之后，李瑾又在以武安侯萧怀玉为首的关中集团支持下，正式开设女科，昭告天下。

凡天下读书之人，无论男女，无论出身，无论年龄，皆可投名应试。

并从天授四年的秋闱开始施行，准许女子参试，如通过州县的解试，便可入京参加礼部所主持的省试。

女科的设立，意味着女子可以通过科举，正式踏入仕途，进入朝堂，并参与国家的决策。

消息传遍九州，引起轰动的同时，也引来了不少质疑。

女子从内宅走出去，家中便无人操持，这道诏令，打破了几千年来默认的男外女内的规则，亦即将改写千年来人们心中早已默认的男尊女卑。

而这样的政令，触及了太多人的利益，不再仅是士族，而是全天下，于是很快便引起了反对，可在强权之下，他们不敢公然反对皇帝的诏书，不敢违抗朝廷的政令，于是他们将目光转向了自己的身侧，他们开始限制妻子，女儿。

皇帝以女子之身当权，她想要改变这样的局面，但从沉睡中醒来的人少之又少，尽管得到了政令的支持，也有许多人试图冲破牢笼，借助这道光，打开枷锁，没有了制度的阻碍，可她们却被困在了方寸之地的家宅中，她们遭到了至亲的反对，不被理解，不被认可，不被允许。

而这就是那道远超于规则的枷锁，你看不见，也听不见，可是它比任何无理的规则都要沉重，它束缚着你，让你无法动弹，让你喘不过气。

但乌云已被金光划破，光照进来的地方，自由的意志，正在生根发芽。

拥有自由意志的人，绝不会屈服，绝不会害怕，绝不会退缩。

※※※※※※※※

女科之制，在九州引起了巨大的反响，让更多人从沉睡中醒来，有了敢于抵抗的勇气。

也拉开了改换天下的序幕，一个全新的时代，即将到来。（）;

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